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，一定有它內在的生命力。大陸當年除四舊，

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，用盡政治力量。但曾幾何時，

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，當毛死江亡，

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，一切又逐漸恢復舊觀，

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，像民間藝術的相聲，

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，就又蓬勃發展起來。相聲兩大名角，

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，坐鎮北方天津的郭德綱，現場聽講要兩三個月前訂位。雄據南方上海的周立波，粉絲團遍及海內外，且不限於滬語族群。
我聽過周立波的一段話：什麼叫「和諧」？和，左旁是稻粱，右旁是嘴，意即人人有飯吃；諧，左旁是言，說話之意，右旁是皆，都的意思，合在一起就是人人能講話。人人有飯吃，人人能講話，這就是「和諧」。
聽了周立波的一席話，勝讀十本政治學教科書。什麼叫「深入淺出」？什麼叫「老嫗能解」？這就是！如果我在台灣都聽到了，中南海人豈能聽不到？大陸自改革開放以來，建設「和諧社會」是政綱之首要，目前大體已做到一半，人人有飯吃；只要再做到另一半，人人能講話，則大陸之民主富強似可期矣！
後來，周立波「語錄」似乎有了「版權」問題。我讀大陸作家熊培雲的《思想國》，他說那話是經濟學家高尚全說的。不管誰先說的，誰提倡的，都是意境深遠的經典名言。但名言未必能放諸四海而皆準，在台灣就面臨考驗。台灣人人有飯吃，而且吃得還不錯；更是人人能講話，愛講什麼就講什麼。但台灣和諧嗎？似乎未必。原因何在？許多學者專家都發表過高見，就不再重複。由於高尚全或周立波的話引發的靈感，筆者狗尾續貂：台灣之不夠和諧，是因為吃得太好，講得太多。
吃飯，是經濟問題。台灣靠先輩的努力，胼手胝足創造了「經濟奇蹟」，成為「亞洲四小龍」的龍頭。那時候國家有發展目標，人民有榮譽感，多重的活、多髒的活都自己幹，每周工作六日也不喊累，企業家提著手提箱在國內外上山下海。今天，受國際的影響，台灣經濟成長固不如往昔，而我們的工作熱忱尤逐漸消失。我們要進口外勞，我們全年休假達115天。有的青年人說找不到工作，有人則不願「屈就」，因為父母給的零用錢都比做工的薪水多。由於意識形態和地方本位因素，國內外企業家在台灣都很難投資。而政客為了選舉，又大方的開出各種社會福利支票。有先輩掙的老本撐著，現在「小確幸」的日子過得不錯，也就是「吃得很好」。至於將來怎麼樣，根據一分耕耘一分收穫的道理，如不付出努力，結果何待卜筮？
至於能講話，屬民主政治範疇。台灣自解除戒嚴、開放黨禁和報禁以來，言論已無限制。今天在媒體、在議會、在學校、在社團、在街頭巷尾，不是「人人能講話」，而是人人講了太多的話。為了讓別人聽得見，我的聲音一定要比你的更大。為了引人注意，我的主張一定要比你的更強烈、更激進。於是我們的社會被撕裂了，我們的生存秩序被破壞了，我們國家的目標愈來愈模糊，而前途也愈來愈不確定了。
高尚全教授和周立波先生，請你們來台灣「自由行」，回去想一想，與你們的名言參對一下。，