中共十九大正在北京舉行，
，大陸媒體各出新招宣傳十九大。其中，
，最讓人眼睛一亮和「接地氣」的是走嘻哈風的「十九大神曲」，
，除了由兩個外國歌手說唱十九大外，
，宣傳中國大陸和十九大外，
，浙江、廣東等省也推出嘻哈風的動畫，
，講述當地政策和政績。南方系新媒體推出的「十九大神曲」，
，介紹廣東的發展。 取自網路 分享 facebook 中共十九大是中國大陸五年一度的政治大事，
，各主要媒體和宣傳部門都卯足勁地大篇幅報導或宣傳中共十九大。其中，最受歡迎的可能就是走嘻哈風的「十九大神曲」。今年夏天，一檔「中國有嘻哈」的綜藝節目受到年輕人歡迎，並帶動嘻哈說唱文化在大陸年輕族群間流行起來。為貼近年輕族群，今年中共十九大的宣傳也出現「嘻哈」風潮。其中，由「解讀中國」工作室製作的「外國歌手說唱十九大」於近日推出，一推出後即受到注目，這個「十九大神曲」，以兩個外國歌手講述其在中國大陸生活為主題，歌曲輕鬆簡單，獲得不少好評。除了「外國歌手說唱十九大」外，浙江新聞新媒體也用嘻哈風製作說唱神曲和動畫，介紹浙江發展與政績。這首「八八戰略是什麼」，將最多跑一次、特色小鎮、楓橋經驗等，透過說唱和動畫形式講述。南方系新媒體則推出兩首「說唱神曲」｜「RAP一曲新荔枝頌，帶你看看新廣東」和「在粵歪果仁為『新四大發明』唱了一首歌，快來聽吧！」，點擊率也破三百萬。，
塗翔文／「怒」：愛與懷疑 | 聯合好評 | 評論 | 聯合新聞網 買東西RSSApp粉絲團我的新聞udn family搜尋時尚汽車NBA台灣國際鳴人堂新鮮事部落格全部 願景 新聞 財經 時尚 汽車 NBA 國際 鳴人堂 新鮮事 部落格 元氣 話題 讀書吧 讀小說 知識庫 電子報 基金 房地產 影音 售票網 外貿網 買東西 有設計 有行旅 捷客 聯合文學 聯經出版 世界日報 App 即時熱門要聞娛樂運動全球社會產經股市健康生活文教評論地方兩岸數位旅遊閱讀雜誌時尚汽車購物 udn鳴人堂 社論 民意論壇 聯合報名人堂 聯合好評 聯晚私房新聞 udn相對論 udn / 評論 / 聯合好評相關新聞徐仲／龍眼乾董福興／Apple Watch如何為身障者賦能袁青／橫須賀外套王祖壽／飛碟20 金曲不斷水流觴／菜鳥，
，也能有深沉層次塗翔文／「怒」：愛與懷疑分享分享分享留言列印A-A+2016-10-14 01:09聯合報 塗翔文（影評人） 妻夫木聰（左）與綾野剛在新片「怒」中飾演同志情侶。圖／傳影互動提供 分享 facebook 同樣是吉田修一的小說改編，
，同樣是李相日導演，
，也同樣是一票漂亮而堅強的知名卡司，
，「怒」拍出了一點也不輸「惡人」的結果，
，甚至在整體敘事醞釀的節奏、以及最後昇華出的情感力量上，
，我覺得還有略勝一籌的成績在。故事由一件謎樣般的殺人案件調查開始，
，犯罪現場大大地以血寫出了片名的這個「怒」字，
，圖像上既鮮明又讓人印象深刻。全片幾乎可以說即以此為母題開始延伸，整個文明社會與集體群眾的焦躁不安，反映在媒體、警局、甚至每一個再平凡而不過的城鄉角落。在敘事策略上，李相日是非常自覺地讓觀眾不急不徐地進入故事核心。先是三組不同時空的人物，舒緩有致地交相呈現，每條敘事線都先像是互不相干，然後才慢慢一點一滴地感受到彼此之間可能或不可能的關連性。李相日刻意在剪接上，讓三組人物以一種聲音或影像上若有似無的黏著程度，因此我們都和片中的警察一樣，等待著線索、想像著兇手與真相與究竟為何，最後，開始懷疑起故事裡每一個角色，都有可能那個最憤怒的人。曲曲折折，即使最後兇手呼之欲出，「怒」要講的並非只是真正緝兇的經過與結果，而是由此帶出三組人物各自面對的問題，是愛與信任，是文明環境造就人心的懷疑與隔閡，而這些是讓原本最單純的「愛」轉為「怒」，甚至最後讓一切變成悲劇的原因。三組故事各自勾勒出的傷痛，分別有友誼、有親情、有愛情，甚至都有著彼此相濡以沬，在同類中尋求慰藉的溫暖，也因此這份信任與懷疑破碎的那一刻，加倍地令人感到柔腸寸斷。幸好悲中有喜，有人成為永遠的遺撼，有人還是在最後有找回彌補的可能，從這個角度來看，「怒」確實比「惡人」更容易親近觀眾了些。即使電影的前半部節奏比較慢，但在所有不同年紀、類型演員各自皆有表現的整齊演出效果之下，電影還是很有引人入勝的魔力。妻夫木聰從外而內功課做盡的形象轉變，既是賣點也極為亮眼；即使是宮崎葵、廣瀨鈴兩位美麗的女演員，也都有難得前所未見的深沉演出。無論看故事、論形式或檢視明星魅力與表演，「怒」都是一部頗具份量的作品，展現了日本電影應有的堅實力量。，
外界對於帝寶有一定的心證，
，因此當訪客踏進陳仁毅家中時，
，會有穿越時空的恍惚，
，環繞屋子的露台花木扶疏、水映古石，
，而室內，
，古典的中式家具配上牆上當代藝術畫作，
，架上宋代的自在佛像自在於古今、中西的美學交會之中。「鄰居來串門子，
，都覺得我們家沒有裝修。」雅典襍藝術品管理顧問公司董事長、「春在」文化事業創始人陳仁毅說：「這是中國人談的『適己意』，生活不在於討好別人，要適合自己。」他在市中心營造了一個最適己意、四季分明的晚明文人居。 陳仁毅在鬧區中闢出一方晚明文人園林。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 家的四季陳仁毅懂藝術、懂家具，在面對各種美的藝術品與動輒千百萬元的古家具之外，回歸到自己的家，他要的是「身心安頓」。他說：「我對家的要求，就是希望回到一個平衡的狀態。」明代圈椅成為家中一景。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 陳仁毅要的平衡是人的平衡、數量的平衡、材料的平衡、室內外空間的平衡，「我覺得人老是被困在一個水泥建築裡，生活不健康，現代人為什麼這麼多的糾紛？因為心裡很糾結。所以中國人的生活還是要回到那種傳統的園林感覺。」陳仁毅說，有個露台能養花種草，從室內到室外有穿透、呼吸的感覺，人會更平衡、更健康，所以當初特意選了有露台的樓層，「我們住這裡，不是因為這是什麼社區，就是因為有院子、有那個景，在市中心很難得。」整體規畫是按照傳統的中式山水園林，還考慮到四季更迭、窗窗有景，每一景，都可以是一幅穿越時空的中國畫。陳仁毅的想法是：「人的一輩子總有不同的季節，一年有不同的季節，如果在生活周遭能夠有一些不同季節的呈現，生活會更豐富。」所以他在房子的東南西北四個角，分別弄了春天的櫻花、夏天的果園、秋天的桂樹、冬天的白梅為主景，「可能是窗景的一角、可能是一個點，因時、因地、因人、因心情去改變、去創造，讓自己的生活空間更豐富，我覺得那才是自己的家。」如此一來，陳仁毅說：「家不只是一個承載住跟用的空間，而是一個能夠讓心真正放下來的環境。」就像，書房窗角，一邊是白梅、一邊有白茶花，當花瓣灑落一地時，彷彿覆雪一片。在繁華的仁愛路上，心，安定在古老的窗台邊。文人庭園陳家玄關左轉，大片的落地門推出去，彷彿到了峇里島的villa，一汪池水、水邊垂松，又自帶中國的禪味，隔絕了巷子外頂樓建築工人的高歌。露台很大，陳仁毅所有的樹種都盡量找本土原生，所以有台灣原生種的小葉赤楠，看起來有點小家碧玉感的單瓣茶花，也許不及舶來種華麗，但也是台灣原生種。陳仁毅說，文人樹的樹型不求成材，是為「無用」，比較符合中國的禪宗精神，「所以我們家院子的樹，沒有一棵是直的，因為我們不是種來做家具的。」羅漢松有姿態，有些常綠喬木會落葉，冬天枯枝的感覺彷彿唐宋畫，而春夏時節茂密，人要彎腰才能穿過樹洞；柿子、楊梅、楊桃、七里香，果結在樹上是風景、果落到地上是食物。陳仁毅對園林用心，連看似隨意放置的石墩石桌都有來歷，唐、宋、元、清都有，而唐代的無頭石佛在水池中與倒影相對。這樣費工夫，陳仁毅彎腰揀起地上一片落葉：「我買了一個空間，有一個院子，等我建立這個院子時，就會累積成一本厚厚的經驗，這就是『閱讀』後的集合。」鮮花讓古物重生陳仁毅剪下數朵紅茶花進屋來，「如果空間裡一切都是死的，生活是不健康的，所以一定要有一些自己的解讀，讓活的東西進來，花草就是這樣。插花，好看，讓生活裡多一點生機。」他打開一個櫥櫃，逐一拿出的花器可不尋常，唐代的、宋代的、清代的，「花器是死的、骨董是死的，如何變得有生命力？就插花吧。」從小，他就看著媽媽插花，家中有花，是成長的經驗，所以既然家裡有園林，陳仁毅會在花將謝時剪下來移到室內，延續花的生命，也藉花「活化」骨董，而他在整理花枝、調整姿態時，也可以靜下心來思考。陳仁毅賦予宋代花瓶新生命。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 古與今融合「我們的藝術品是真正放在生活當中的。」身為骨董與藝術品買賣專家，陳仁毅並不是一股腦地把藏品都展示在家中，「家的重點是人，所以我只挑需要的東西來陳設。」只是「需要的東西」剛好有點歷史和價值。例如一件明代的圈背交椅，可以坐、也可以是空間的一個端景；書房的椅子也是明代的；案上的各種清供物件，都是百年起跳。進門，玄關處一件乾隆的碑拓，軸線對應到一個平台，可以放雕塑或花器，前行，往右的端點還有一件吳哥窟的雕塑。家裡，有蔡國強的作品、蘭嶼達悟族黑陶罐、千年的羅馬石雕、13世紀的尼泊爾木雕，還有一尊宋代的自在佛。宋代佛像融於家中陳設。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 陳仁毅說，博物館展出的，都是過去歷朝歷代美好記憶的沉澱，「如果今天有幸得到一件古代的藝術品，你放到生活中，就是把這個美好的沉澱又延續下去。」文化，在生活裡「文化摸不到，虛無飄渺，落實到生活裡去，才能真正感受。」陳仁毅說：「文化，談到最後都是在談生活，如果自己對精緻生活沒有品味，不了解古代，怎麼去詮釋當代？」家裡，現代的桌放了宋代的瓶，瓶裡插著還沾了露水的花，在古人坐過的椅子上，用自有品牌「春在」依古法在景德鎮燒的杯，喝著現磨的咖啡，陳仁毅笑說：「這不是挺好的嗎？生活的氛圍是按照你自己的舒適狀態。自己的空間，自己去經營自己的感覺，那才叫生活。」唐代的花瓶置於當代畫作下。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 放眼窗外的羅漢松與水裡的倒影，此身已脫離外面的塵囂。無關乎帝寶是不是豪宅代名詞。不斷滾動的進步人生 陳仁毅坐在滿室的骨董與專業書籍之中，圈椅、木桌與桌上的清供、牆上的掛飾、角落的雕塑，都是清或明或更早的物件，「很多人不知道我在做什麼，先是跳舞的，後來做藝術品買賣，又做了顧問，同時又做收藏、又做了設計師。」宮廷品味代表的乾隆行動書架（前）與文人品味代表的枯木書架（後）。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 從事中國藝術30年的陳仁毅說：「我的人生一直在滾動、進步，都離不開藝術。而每件藝術品就是一本書，你要盡情去閱讀。」台東給的養分陳仁毅大學時就決定「我的人生一定要跟文化和藝術有關」，在創作與產業兩條支線上，選定藝術品的產業，而他自認這是源自於台東的成長環境。「走兩步就看到藍色的太平洋，稻浪的金黃、洛神花的寶石紅、卑南山壯闊的綠，一直到原住民同學家生活器皿的黑，都是我童年非常真實的顏色。」陳仁毅說：「那段時間的養成造就了我文化藝術跟個人職場生涯的追求。」考大學時挑了一個不強調學科的體育系舞蹈組，臨時抱佛腳去公園學打拳，結果術科過了、學科掛了，第二年重考，成了舞蹈系稀有資源的男舞者。也是這個階段，陳仁毅接受了舞台、燈光、美術史等正統訓練，並利用國外演出時參觀美術館跟藝術機構，打開了眼界，確定要走藝術這條路。童年記憶的原住民器皿（左）與周朝的陶罐（右）。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 進入藝術市場陳仁毅的起步是中國老家具，大約90年開始。時代背景是大陸改革開放，釋出大量低廉老家具，剛好對接了香港外籍人士的東方風情，從北方四省、南方三省的各種中原家具、漢民族家具，全部湧到香港。陳仁毅家中，古今融合適己意。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 但他遺憾地發現，這些老家具好不容易經歷幾百年，完整地到了香港，就被鋸了腿，八仙桌變成矮咖啡桌，因為市場要的是家具而不是骨董，現在要幾千萬的東西當時不過幾十塊人民幣，自然是說鋸就鋸。「慢慢發現，其實我根本不想做家具的貿易，我真正有興趣的是這個產業裡面的核心價值文化藝術，所以就慢慢從量做到質。」陳仁毅開始將眼光移向老家具中特別稀有、具年代、藝術性高的、未來博物館收藏範疇的藝術品。這個轉捩點也有時代背景：90年的日本經濟泡沫化，原本持有的大量中國藝術品釋出，而當時全球的中國藝術品交易重鎮在紐約，於是陳仁毅跨出亞洲，從而累積了第一市場的畫廊、第二市場的拍賣公司與美術館活動等等經驗。到2000年之後，隨著中國的藝術市場漸趨成熟，再加上陳仁毅已涉足中國當代藝術的產業，又在紐約設畫廊，等於是從古代到當代、亞洲到全球，時間軸與空間軸的放大。「兩岸三地做藝術品資本運作，我算是最早的，當時藝術品的採購是一個美術館一個美術館地買，所以我們對文化很藝術品的經驗積累更豐富。」陳仁毅也發現，當時台灣的文化藝術產業尚不成熟，跟全球的畫廊有很大隔閡，對精緻生活的追求較慢，因此他也開始做藝術經紀和顧問。「秀木佳蔭」御璽原藏於圓明園勤政殿的配殿中。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 至於早早聚焦中國文化，這對陳仁毅來說，也是自然的事：「文化換了一種語言，就講不到骨子裡面的東西。」他也反對單純將藝術品視為商品。「現在很多收藏家以為買到東西就叫收藏，連學習的過程都沒有，只是『擁有』。」陳仁毅說：「一件藝術品就是一本書，『擁有』之後的學習、學習以後的消化沉澱，最後變成我的人生經驗。」沉香暖手，鵪鶉與稻穗栩栩如生。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 從產業回歸文化厚度陳仁毅說，從入行接觸第一產業，累積經驗後開始做顧問，又發現「死藏不如活用」，收藏家只是獨樂樂，所以他想延續文化的美好跟品味，於是進入新創階段，「如果不把文化帶進生活裡，很多感受是沒有辦法去體現的，而家具比較容易感受。」這也是因為他在做老家具貿易時，原本就成立了一個工廠做修繕，自己也動手拆解組裝過，因此具備中式家具的歷史發展、文化意涵與工學結構等知識。「中國的家具文化已經斷了1、200年了。」陳仁毅分析，家具從漢代開始變成生活必需品，但當時主要仍是席地而坐，身分高者可以坐約15至20公分高的小坐具，到唐代提高到4、50公分，宋代已有高型坐具，明代已是成套，仍是漢民族的簡潔風格，到清代回到草原民族風格，而之後直到今天，就斷了。「什麼叫文化？就是歷朝歷代生活中最美好的工藝美術跟文化沉澱。」陳仁毅說，如唐代的三彩、宋代的漆器、明代的家具，「但再過100年回頭，看今天這個年代，我們能留下什麼東西？」陳仁毅跳出來做，掐緊「當代中式設計」的主軸，要講一個「文化的故事」，「我骨子裡一直是過去200年的中國古代精緻生活經驗，所以我要做當代的中式設計，把過去的美好用新的生活經驗跟生活態度，套以當代的詞彙跟當代的需求。」例如，在台北故宮80周年慶要做一個「宋代大觀」主題，陳仁毅提案做出一系列宋代風格的當代家具，靈感來自故宮裡宋代帝王畫像的「平天冠」，「那個帽子很長，如果他坐得不正，就會不對，所以他用一個簡單的水平讓你感覺到帝王的態度。我們就從那條線開始，如果能用一條線感動你，就不需要再畫第二條線了。」理念推廣捨我其誰陳仁毅與蘇富比亞洲區主席仇國仕（Nicolas Chow）合作了一本「無盡意」（the literati aethetic）的攝影書，緣於兩人都感歎「市場充斥著投資跟投機的風氣，每個人談的都是錢，真正進入藝術品品味的人少之又少」，因而決定以影像分享經驗，談中國文化的藝術跟品味。陳仁毅很急，2019年又有新計畫，做骨董家具的他，加上做建築的日本建築師隈研吾、中國的書畫家王傳峰，推出結合三人專精的巡展，從隈研吾設計的美術館開始，展開至少五個點的國際巡展。陳仁毅說：「這是打破『一方水土一方人』的概念，回到東方的美學。」「我們也可以不做，可是看到了過去的美好，就覺得當代若有機會能夠沉澱過去的美好，就應該再傳遞下去。」陳仁毅說：「要把這件事變成每天在腦海裡面滾動的一個石頭，而不是只發現一件古代的東西，然後賣個大價錢，那只做了一半。」所以，他希望像他這樣，喜歡藝術品、把藝術品當書閱讀的，並且想再傳遞下去的「瘋狂的人」，要再多一點。陳仁毅笑說：「更多人做，然後留下一些經典的，這個時代才會美好。」，
「這就是我的一生。」詩人席慕蓉打開新書「當夏夜芳馥」，
，其中一頁左下角放著她的畫作「地平線」，
，壯闊的蒙古原鄉化為不同層次的綠色蒼茫，
，右上角則是她的詩作「顛倒四行」：「用鏡子描摹欲望／用時間／改寫長路上的憂傷。用沉默掩埋一生的錯愕／用漂泊來彰顯故鄉」席慕蓉以詩聞名，
，但她還有另一個身分─畫家。畫畫、教畫近半世紀，
，她首次以生命為經緯，
，選出近80幅畫作，
，配上20餘篇詩作，完成新書「當夏夜芳馥」。「這是我的名片，也是我一生的履歷表。」她形容這是一部「完整的我」，有詩、散文和畫，「從年輕到年老，慢慢走過，這就是我的回顧展」。席慕蓉愛畫荷，透過這本「回顧展」，她找到對荷花的依戀源頭：「這是最初的幸福感覺。」1979年的畫作「玄武湖的黃昏」中，她用畫筆追憶最初的觸動。五歲時，在烽火漫天的中國、戰爭與戰爭的縫隙之間，席慕蓉和30多歲的父親在南京玄武湖泛舟。躺在父親懷中，小席慕蓉舉起一隻蓮蓬，感受戰火離亂之中，短暫幸福的安靜與美好。此後，她只要看到滿池荷花，心中便會滿溢幸福；畫荷，是席慕蓉將這種短暫幸福變成永恆的方式。在收錄於書中的老照片中，席慕蓉放了幾張亡夫劉海北幫她拍的照片。這是半世紀前兩人在比利時初識、還在「曖昧」期間，先生幫席慕蓉拍的照片。照片中的席慕蓉眼神溫柔、笑容羞澀，正是愛情初綻最美的時刻。這些照片等於是另一種畫與詩，紀錄席慕蓉生命中另一個幸福的時光。席慕蓉回憶，當時劉海北已在追求她，常故意打桌球輸給她，然後約她散步。但她懵懂無知，反而認為是自己在「暗戀」劉海北。一直到有天劉海北感冒，席慕蓉親自到宿舍煮了一碗白粥，轟動當時華人留學圈，兩人這才走在一起。席慕蓉也愛畫馬。她分析，父親年輕時因戰亂離家、輾轉天涯，終生未能回歸蒙古高原故土。他書房中有許多木質或陶瓷小馬，都是德國波昂大學中亞研究所學生送他的年節禮物。父親辭世後，她把它們帶回台灣、放入畫中，作為紀念。畫馬，是席慕蓉對父親和蒙古故鄉的深深眷念。席慕蓉祖籍蒙古，生於四川、長於台灣，童年在香港度過、於比利時布魯塞爾學畫。「當夏夜芳馥」以詩和畫紀錄她生命中走過的土地、留下的足跡。闔起畫冊，她滿足微笑：「凡是接納你的土地，就是你的故鄉。」詩人席慕蓉出版新書「當夏夜芳馥」，認為這本書就是她的名片、履歷表、紀錄她的一生。圖/圓神提供 分享 facebook 詩人席慕蓉出版新書「當夏夜芳馥」，認為這本書就是她的名片、履歷表、紀錄她的一生。記者陳宛茜/攝影 分享 facebook，
外商壽險在台灣生存不易的年代，
，德商安聯人壽逆勢穩健成長，
，關鍵在其數位化轉型策略奏效。安聯人壽總經理林順才昨（16）日表示，
，還有兩項與建構數位生態圈有關的祕密武器正在準備中，
，都與業務員有關。 安聯人壽目前有3，
，500名業務人員，
，目標2020年要擴展到5，
，000人。林順才表示，
，目前一個月招聘約160人，留存率，也就是經過12個月還在的有五成。據此估算，今年底到4，000人應該沒有問題。林順才說，安聯人壽的業務員，年輕人很多，「數位轉型幫助蠻大的」。他透露，安聯人壽今年底將推出一項跟業務員活動與績效管理有關的App，仿智慧型手表每天做點運動就給點分數的概念，業務員約訪客戶、進行業務活動，就能拿到分數，除了據此鼓勵，也讓其主管知道情況，以利更有效的輔導。明年上半年，安聯打算把給業務員用的多個App，包括：增員、訓練、銷售、客戶管理、績效管理…等等，串連成一個系統，幫業務員創造資料、分析訊息，進而提升作業效率。隨著上述二項措施到位，安聯人壽歷時五年的數位生態圈建置工程，將告一段落。屆時將成國內第一家率先擁有數位生態圈的保險公司，數位化能力遙遙領先同業。，
「聯合報好康訂報百萬大抽獎」昨天於聯合報總社首次抽獎，
，採電腦隨機、公開抽獎方式抽出，
，頭獎由新北市中和區張振發先生幸運中獎，
，獨得「五萬元全家便利超商禮券」。
二獎三名得獎者：新亞建設開發公司（高市）、黃金錠（彰縣）、鍾運來（竹縣），
，各得「二萬元全家超商禮券」。三獎五名得獎者：王清鏞 （新北）、梁錦輝 （高市）、林素勤 （宜縣）、李欣秀 （中市）、楊營昌 （竹縣），
，各得「一萬元全家超商禮券」，
，四獎廿名各得三千元全家便利超商禮券。
中獎名單公布於聯合報活動網站http://udn.com/udnp/，
，另三次抽獎日為十一月十六日，十二月十八日及明年元月十六日，歡迎讀者訂好報，抽大獎。，
重量級金控法說會本周陸續登場，
，包括11日的富邦金及台新金，
，以及12日的中信金。富邦金將於法說會上公布富邦人壽去年隱含價值（EV），
，最受矚目；在520政權輪替後，
，台新金與財政部上演多年的「彰銀爭奪戰」是否會出現變數，
，也是法人關注焦點。壽險公司每年會固定公布EV，
，用來觀察壽險公司「未來的價值」。EV是將保單未來創造的利潤折算為現值，
，而影響EV的因素相當複雜，
，除了保單價值，
，不動產的公允價值也會幫助EV的計算。富邦金法說會另一觀察重點，則是富邦人壽將公布首季反映潛在利益與損失的金融資產未實現損益。，
「守護蘭陽聖域大聖會」昨天上午在蘇澳鎮舉辦「宜蘭願景經濟論壇」，
，討論宜蘭縣成為國內「自由經濟示範區」的可行性，
，並利用釣魚台經濟共享的議題，
，讓宜蘭成為自由經濟貿易特區，
，與國際接軌。
「宜蘭願景經濟論壇」由立委陳歐珀主持，
，邀請經建會官員、宜蘭縣商業會、總工會及50多名企業負責人參加，
，針對宜蘭縣成立「自由經濟示範區」的適當性進行研討。
綠能科技事業聯盟總經理李榮華表示，
，行政院將在11月為「自由經濟示範區草案」定案，
，因此搶在定案之前舉辦「宜蘭願景經濟論壇」，
，讓企業負責人彼此意見交流，也讓政府了解宜蘭縣對成立自由經濟示範區的企圖心。
李榮華強調，蘇澳港已成為自由貿易港，與龍德工業區、利澤工業區相連結後，宜蘭成為「自由經濟示範區」將大有可為。
雪山隧道大幅縮短台北與宜蘭的距離，若宜蘭順利成為「自由經濟示範區」，將與台北信義區、內湖科學園區以及南港經貿園區相互串聯，李榮華說，「4區結合將成為台灣經濟發展的新引擎！」
針對最近受到國際注目的釣魚台爭議，李榮華認為，擁有釣魚台行政管轄權的宜蘭縣是一大利多，「經濟共享是全球趨勢」。若能暫時擱置主權，單就釣魚台資源與各國共享經濟權，從原本國內測試版的「經濟示範區」躍身為與國際接歸的「自由經濟貿易特區」，希望借鏡新加坡貿易自由化的成功例子。，
中共七大軍區整併為五大戰區，
，日前浙江德清縣媒體透露，
，「東南戰區」某部進駐，
，證實南京軍區易名為「東南戰區」。浙江德清新聞網廿七日報導稱，
，廿六日上午，
，東南戰區聯指某部的領導懷著感激之情，
，將一面繡有「軍民攜手築長城盡職盡責為國家」的錦旗，
，送到洛舍鎮政府；東南戰區聯指某部還特地派人，看望洛舍鎮敬老院的老人。報導指出，自去年十月底部隊進駐以來，部隊官兵們在洛舍境內的洛武線，進行緊張的國防建設；洛舍鎮積極地配合部隊工作，為部隊在國防建設中提供便利和關懷，使得官兵們倍感溫暖。東南戰區聯指某部領導毛自文表示，感謝洛舍鎮各方一如既往關心、支援軍隊和國防建設。這則地方新聞是解放軍撤軍區、設戰區後，首次證實南京軍區更名為「東南戰區」，觀察家也認為，五大戰區應是以：東南、西南、西北、東北與中央來命名。，
【記者趙于萱／台北報導】新普（6121）公布去年財報，
，第4季獲利創單季新高，
，花旗環球證券火速出具報告，
，表示新普放眼今年持續樂觀，
，獲利表現有機會再創新高；上調新普今、明年獲利預測3%、2%，
，目標價同步由240元上調到300元。花旗最新報告以「皮卡丘2.0」形容新普去年財報大好，
，今年仍將電力四射；副標同時點出，
，電動自行車、BBU及AirPod，
，為新普今年登峰關鍵。 花旗表示，新普去年第4季EPS達到5.65元，跟市場預期的4.65元比大幅超標，研判產品組合優化、效率提升奏效，使上季毛利勁揚。新普董事長宋福祥26日發表展望指出，今年新普布局非IT事業將展現具體效益，預估占比從去年的8%-10%，提高到10%，電動自行車預期也有50%的成長；如果沒意外發生，今年營收應會比去年好。花旗進一步分析，新普基本面可望續強有三大因素加持，包括一、日廠戰略轉移發展電動車電池，有利新普爭取NB訂單，二、AirPod熱賣創造可觀收入，三、新普進軍資料中心有成，在取得亞馬遜及微軟BBU合格認證後，可望在下半年看到效益。目前花旗預估，新普若實現相關利多，今、明年EPS將從往年的1個股本，提升到2個股本，達到23元至24元。新普董事長宋福祥。報系資料照 分享 facebook，
