在地震後的那一夜，
，我睡不著。想到倒塌大樓裡的災民，
，這應該是大家最難過的一個年吧！地震發生時，
，我剛好是醒著的；當時睡在飯店柔軟的床上，
，享受著過年前的小確幸。我們家常會利用過年前人潮較少時，
，出外旅遊，
，一方面較經濟，
，一方面也比較不會人擠人，這次選擇的是高雄。飯店大樓搖晃不小，我趕緊叫醒大家，換好衣服，準備到大廳避難。查了一下網路新聞，高雄規模六．四，台南五．六，接著手機訊息不斷響起。過一陣子，餘震停了，我想應該沒事，就關機睡覺，因為一早還有行程。天亮後，打開手機，才發現一堆未接來電與訊息，趕緊打回家與眾親友報平安，並打開電視，才知道台南一棟十七樓的大樓倒了，許多民眾都被困在其中！媽打電話叫我趕緊回家看看，但老公有排行程，一直熬到中午才回家。我和小孩在車上還在猜家裡的書櫃會掉下來幾本書。沒想到打開門，家裡一片狼藉，鞋櫃倒了，音響掉下來了，女兒房間書櫃的書傾洩而出，簡直是慘不忍睹。小三的女兒被眼前的景象嚇到大哭，我一邊整理，一邊還要安慰他受傷的情緒；我告訴他，地震是地球在釋放能量，愈久沒地震其實愈危險。外子見狀說，我們趕緊回新竹過年吧！女兒一邊哭一邊說，我會幫忙，一邊把掉下的樂譜撿起，倒下的矮櫃扶起，這對小孩而言，真的是一次震撼教育。前幾天陪家人到集集走春，看到倒下的武昌宮，心中五味雜陳，災難有時離我們很遠，有時卻那麼近。記得女兒念幼兒園時，每隔一陣子就要準備救難包，更換裡面的飲用水與餅乾，但升上小學就沒有這種要求了！其實這應是每個人平時就要準備好的。這次地震雖然肇因天災，但可能也有人禍，它也提醒大家平時要有憂患意識，做好萬全的準備，才能夠面對未來地球環境變化對人類嚴峻的挑戰。，
社會要鼓舞出現一種「盡一己之力，
，無一己之私」的「分享」情操。有能力的做更多分擔，
，弱勢的得到適當照顧。受過大學教育的年輕一代，
，要充滿奮鬥與分享的熱情，
，正如三個半世紀以來第一位哈佛女校長Drew Faust對哈佛畢業同學的勉勵：面對焦慮的未來，
，現在輪到你們出場了……
我讀的是經濟，
，關心的是教育，
，嚮往的是和平，
，夢想的是文明社會。畢業生要充滿信心，以奮鬥為燃料，以分享為方向盤，參與「文明清單」列車的前進。
1.「一半對一半」的台灣社會
六十年前的台灣社會是貧窮與落後的。經過了以後半世紀的全民努力，創造了台灣經濟奇蹟；可惜最近十多年來我們引以為傲的「寧靜革命」，出現了不寧靜。
當前台灣社會出現了「一半對一半」的逆流，財富分配是「貧窮對富裕」，兩岸關係是「交流對限制」，公共政策是「保護對市場」，人民心態是「白吃午餐對合理付稅」，年齡分配是「老齡化對少子化」，產業發展是「低勞力對高科技」，社會焦慮是「世代衝突對世代對話」。
借用狄更斯的譬喻，台灣有二個：善良的台灣對私利的台灣；進軍世界的台灣對退縮保守的台灣。
在「一半對一半」的大氣氛下，當然不是算術上的五十對五十，而是會發現總有一股力量與另一股力量相持不下。因此，每一個重大政策都會僵持，每一個芝麻小事都有爭議。試列舉當前十項「重」與「輕」的倒置與較勁：（1）重保護、輕開放。（2）重補貼、輕納稅。（3）重關說、輕法治。（4）重收受、輕付出。（5）重價格、輕價值。（6）重數量、輕品質。（7）重表面、輕實質。（8）重指責、輕反省。（9）重私利、輕義務。（10）重當下、輕千秋。
如果這種「輕」「重」失衡持續，那就使台灣壞的一半：內耗、平庸、自私會持續惡化；同時磨損了台灣好的一半：善良、付出、分享。一半對抗一半的悲慘結果是失去了全部。
2.提出「文明清單」
台灣引以為傲的「民主社會」出現了扭曲，「開放社會」出現了倒退，「公平社會」出現了偏差。上一代人已經付出了他們的心血：消滅了貧窮、普及了教育、樹立了民主、發展了科技，建立了小康社會。
緬懷他們的奉獻，我們要充滿感恩。這一代年輕人沒有悲觀的權利，必須奮起改進，勇敢地拿起接力的火炬，盡自己的責任。因此讓我們提倡更有前瞻性的「文明清單」，作為新的願景。
近年來「文明」的課題受到普遍的重視，哈佛大學歷史學者弗格森（Niall Ferguson）的《文明》與哥倫比亞大學的經濟學者沙克斯（Jeffrey Sachs）所寫的《文明的代價》（The Price of Civilization），都引起各方討論。
我們所嚮往的「文明社會」及「文明清單」，可以包括四大類：
(1) 高度文化水準及科技發展，
(2) 多元創新的制度，
(3) 相互包容尊重的生活方式，
(4) 共同致力於永續發展。
整個社會應當一起來討論一份「文明清單」，並且排列出優先次序。
要構建及維繫這種「文明」，社會就要付出「代價」。一面是具體數字的成本面（如擁有社會基本建設、一流大學、博物館、實驗室），需要龐大經費，這就是為「文明」所負擔的納稅；另一面難以數字表現，如要求自己具有文明素養，參與公眾事務，樂意分享財富，並有公平正義的同理心等等。這些均需要時間、愛心及參與的投入，可以無形的「代價」來概括。
輕重倒置的調整
上面提及輕重倒置的十項是不相容於文明清單上的；必須要透過各種方式逐漸調整，從道德勸說到訂定政策，把現代社會的個人義務、社會進步、企業責任與永續發展做合理的新組合。例如：文明清單中提出人人要周延的健保、優良的教育、方便的交通、很好的退休、環保的科技、人才的引進、社區的公益、外籍勞工的權益等；但是人人都不肯分擔改革所需的成本以及擔心市場的競爭。當「自私的一半」占上風，就產生了巨大財政赤字及冷漠的社會。
讓我們共同接受：除了要補貼低所得及弱勢團體外，台灣人民必須要承擔較高的稅率、較多的公益、較開放的政策。如果「肯承擔」的「一半」能占上風，台灣的文明清單就有可能兌現。
向美國學習
如以美國的文明清單為例──尤其以它的優點和長處來比較──台灣要加快學習：
(一)美國擁有的一流大學、研究機構、實驗室、科技中心、跨國企業，以及提升藝術、音樂、體育等文化領域接近國際水平。
(二)美國社會無處不在的開放、多元、民主、法治、容忍、透明等的傳統，以及他們對軟實力的珍惜，特別注重對全球人才的吸引。
(三)美國富豪巨額捐獻，民眾參與社區公益活動，公共知識分子所扮演的反省角色，以及年輕人仍然擁有冒險的創業精神。
3.奮鬥與分享
「文明社會」是幾世紀以來在西方世界追求的理念；此刻台灣必須要靠全民的自我「奮鬥」，才能建立「文明的」社會；同時又要靠全民自願的「分享」，才能出現「社會的」文明。這應當是台灣的新承諾與新航程。
個人有奮鬥力，社會才有生命力，國家才有競爭力，這個次序不能顛倒，這樣才能使文明清單逐漸實踐。當前的社會瀰漫著對政府的各種要求，又充滿了對政府的各種批判。在選民不肯付稅，不肯多盡自己責任的雙重壓力下，無止盡的要求是超過了政府部門所能做的；某些媒體無限上綱對政府的責罵，也是民主社會所罕見。在這種情勢下，個人的奮鬥容易受到挫折，但不能氣餒。
社會也要鼓舞出現一種「盡一己之力，無一己之私」的「分享」情操。有能力的做更多分擔，弱勢的得到適當照顧。受過大學教育的年輕一代，要充滿奮鬥與分享的熱情，正如三個半世紀以來第一位哈佛女校長Drew Faust對哈佛畢業同學的勉勵：面對焦慮的未來，現在輪到你們出場了。
當2007年比爾蓋茲回哈佛接受榮譽博士時，媒體問他：「你只讀了二年就離開哈佛，如果讀完四年，想想看你的財富還會增加多少？」蓋茲的回答：「二年中我在哈佛學到很多，但有一件事我沒有學到：那就是如何解決世界上如此可怕的貧富差距。」
當台灣的畢業生，走出大學的溫室，「文明社會」應當是一個共同要追求的願景。西方哲人幾世紀前就這樣預告：「一旦人類開始嚮往文明社會，就無法拒絕它的誘惑。」
大學畢業生站出來向社會大眾宣布：「文明清單我們共同推動」、「文明社會我們共同構建」：同時我們一起改寫「生與死」的定義：
人生的起點，不是誕生；而是開始「奮鬥」的那一刻；
人生的終點，不是死亡；而是拒絕「分享」的那一刻。
（本文改寫自中興大學博士畢業典禮講話），
塑化劑風暴持續發酵 政府機構下令不宴客不喝酒…
大陸白酒類股禍不單行，
，除塑化劑風暴持續發酵，
，如今又面臨政策利空。大陸中央軍委印發「中央軍委加強自身作風建設十項規定」，
，宣稱將改進接待工作，
，並不安排宴請、不喝酒，
，預估白酒消費將因此遭受衝擊，
，令白酒股昨（24）日領跌陸股大盤。，
，，
，
台船30多年前建造一艘名為「艾索西班牙輪」大型船，
，交船前機艙發生火警，
，船上15名員工逃生不及罹難，
，台船將他們的名字刻在紀念碑上，
，佇立在廠區員工每天進出的大門旁照看。常有新來的員工和外賓不解，
，覺得乍看下像墓碑，
，感覺怪怪的，
，台船則是說「是緬懷也是警愓」。「想說上面有字過去看看，沒想到是死者名單、毛毛的！」李姓訪客說，第一次到台船時在廠區外看到這座紀念碑，因為看到底牌有字，好奇走近看，沒想到是一長串的死者姓名、籍貫、年齡等資料，嚇了一跳，看到旁邊的說明文字才知道是過去在廠區內發生的一場意外。台船表示，民國71年台船建造美國艾克森公司委託的艾索西班牙輪，意外發生時船已近完工，那年7月2日上午8點，艾索西班牙號油輪機艙發生火災，機艙內設備受損嚴重，15名在船上作業的員工逃避不及，被燒死在船上，年紀都僅20、30歲。台船表示，廠區廣大，每天進出的員工數以百計，施工廠區大門外佇立的紀念碑是為了紀念30多年前造船時在船上遇火警逃避不及罹難的員工，緬懷他們因公殉職，也提醒每天進出員工注意施工安全。，
國防部軍事發言人羅紹和昨晚表示，
，國防部已初步規劃在維持部隊精壯、避免人事壅塞等考量下，
，在「精粹案」組織精簡定編後，
，適度延長軍官服役年限，
，使成熟人力能長留久用，
，一方面增加基金收入，
，另一方面延緩支出時間點。
至於是否可能由七五制改為八五制？羅紹和表示，
，國防部正在推動「精粹案」，
，裁員幅度非常大，
，廿七萬五千人將裁減為廿一萬五千人，如果同時全面性延長服役年限，將處於矛盾的狀態；因此準備等「精粹案」完成後，再來審視是否能推動八五制。
羅紹和說，國防部已針對具專長的校尉級軍官，修正放寬延役實施計畫，這部分不會影響組織精簡，將鼓勵具特殊技術與高專業的優秀人才留任服務。，
農委會打算禁止傳統市場宰殺活禽，
，動植物防疫檢疫局副局長黃國青在中央流行疫情指揮中心指出，
，時程規畫在八月廿一日中元節後、候鳥九月飛來台灣之前，
，最快在今年七月底上路。
但仍需視國內野鳥協會監控候鳥南遷、大陸禽類與人類接觸疫調，
，及人類病例發展狀況而改變。，
，，
，
，
曾替作家九把刀等人出書的蓋亞文化公司遭人恐嚇，
，有網友在臉書成立「寫小說都沒被重視，
，出版社去死一死啦」粉絲團，
，留言預告將縱火燒出版社；版主並放上兩把菜刀的照片，
，恫稱要「把總編輯的頭砍下來」。北市警大同分局正清查網友身分。
粉絲團上月25日成立，
，有數十名網友「按讚」；版主咒罵出版社與指正他的網友，
，抒發對出版社的不滿。
版主在臉書上傳防彈背心、菜刀等照片，
，預告放火燒掉出版社，
，並請網友參加總編輯的喪禮，
，他還挑釁說「台灣警力怎麼樣，我早就觀察清楚」。由於版主冒用多名男、女網路作家相片發「失控文」，多人已報警並提告妨害名譽。，
日本駐台代表樽井澄夫即將在7月11日離任，
，他今在離任酒會中致詞表示，
，剛抵台時，
，有一次搭乘滿載的捷運、車廂內一個座位也不剩，
，卻突然有一個小學男生站起來讓座給他，
，在任兩年半期間，
，他一直記得這分「最初的感動」。
樽井指出，
，台灣社會十分多元，
，越深入了解就越受感動，在日本311大地震時，也對台灣人的溫暖援助十分感動。他期盼台灣繼續將日本視為重要的朋友，今後轉任日本交流協會顧問，將繼續致力於強化日台友誼。
外交部次長石定說，馬總統相當重視台日邦誼，將其定位為「特別夥伴關係」。此次故宮文物到日本展出，每天吸引上萬民眾參觀，這也象徵台日雙邊關係緊密交流、共享普世價值。他表示，盼樽井能常回台探望老朋友，並持續推動深化台日關係。，
花蓮縣豐濱鄉貓公部落昨天舉辦一年一度的海祭，
，部落男性手握新鮮魚蝦，
，蹲在石頭上喃喃祝禱，
，再放入海裡。海祭禁止女性參加，
，不少部落婦女只能遠觀，
，等到用餐時刻，
，才能進入會場。
「敬愛的祖靈、海神、河神，
，請享用我們的祭品。」在部落頭目帶領下，
，貓公部落的男性爭先恐後拿取祭台上的祭品，
，包括鮮魚肉、蝦及小魚，握在手裡，蹲在岸邊，嘴裡默念祝禱詞，向海神祈求自己捕魚平安、今年豐收，再鬆手讓海浪把魚蝦帶走。
每年3至5月是飛魚季節，所以海岸阿美族會舉辦海祭來向海神祈求保佑，但過去女人不負責捕魚，連料理都是男性主導，禁止女性參加，「這是男人的祭典」，女人都只能在外面遠遠觀看。
海祭從前晚開始，各漁船夜間就去捕魚，回航後必須用魚貨量比較輸贏，捕最多魚的船主可獲得獎品，不過今年漁獲量並不多。昨因天公不作美，捕魚活動因溪水暴漲，撤回海邊進行祭典。
豐濱鄉長劉靜芳表示，豐濱鄉擁有得天獨厚的自然環境，部落民眾也很珍惜自己的家園，每年都會舉辦海祭感謝海神，保佑捕魚時滿載而歸、人員平安。，
桃園縣議員呂林小鳳等人昨天質詢指出，
，大園鄉呂姓老翁尋短，
，地方上傳出和不滿航空城用地徵收有關，
，究竟真相如何縣府應說清楚，
，不能草率行事。
桃園縣副縣長葉世文答詢時指出，
，呂家反映土地被徵收後，
，可能發回的住宅區土地 (安置街廓)竟然涵蓋祖墳墓地，
，縣府過去接到反映時，
，就發現這是內政部城鄉分署委託規畫公司作業時的疏忽，
，已經以縣政府身分發文向內政部都委會陳情，反對住宅區劃在墓地上，初步已經和內政部達成共識，發還呂家的土地不會是墓地。
城鄉發展局、地政局表示，最新進度是內政部都委會小組委員會，昨天討論航空城都市計畫時已達成共識，安置街廓內如果有墓地會有所調整，以呂家目前祖墳土地為例，未來將不致於成為區段徵收後的住宅區用地，小組委員會的共識將送內政部都委會審議。
葉世文表示，83歲的呂先生身體不佳，老伴過世，縣長吳志揚對老人家尋短，已公開表示無論原因如何，都覺得非常疼惜。對於呂的家人曾提到老人家和家屬掛慮發還的土地雖然是住宅區，位置卻是現在的墓地，這部分顯然是規畫公司疏忽。
葉世文說，土地開發對上人命，「當然是人命重要」，目前航空城用地徵收還在內政部都委會小組會議階段，桃園縣政府之前就已經知道是墓地，不是如媒體所報導的之後才知道，並以公文代表人民表達意見，要求不能把墓地劃為住宅區，昨天已獲小組回應。
縣府人員表示，航空城都市計畫的區段徵收沒有特例，發還的土地位置一樣是擇籤決定，也一樣有最小建築面積限制，地主如果選擇領建地，面積又達不到最低門檻，必須和其他地主結合，達到門檻才能領地，否則就要領價。，
