大陸與梵蒂岡關係發展有所突破，
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，恐影響我國和梵蒂岡邦交，
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，圖為位在教廷的中華民國大使館。圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 近日梵蒂岡與中國大陸友好越走越近，
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，是否會與我國斷交，
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，成為新聞焦點；不過基於天主教的教義跟中國大陸所謂「為國家服務」的核心價值，
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，會不會有更多的衝突，
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，我們要看的是這段天主教在華人世界的歷史演變軌跡。從教義論之，
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，天主教教義和共產主義水火不容，
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，從田耕莘、于斌，方豪到單國璽，華人天主教的領袖始終堅定不渝的支持一個中國—中華民國，一個自由民主的中國。于斌擔任南京教區總主教時，是華人世界天主教徒的實質領袖，堅持愛國和信仰不衝突，因此在全國天主教堂的彌撒儀式加入「為我們的國家祈禱」儀式，並插設青天白日滿地紅旗，國府遷台後，這個傳統一直延續至今。甚至八○至九○年代前，全國天主教彌撒儀式中「為國家祈禱文」都還有「消滅共匪」、「反攻大陸」、「解救大陸同胞」、「完成統一大業」、「中華民國萬歲」等。近年來雖屢有修訂，但仍會祈禱天主「賜福大陸同胞」。于斌原本應該是華人第一位樞機主教，但因當時教宗庇護十二世認為于斌「愛國勝過愛主」跟「愛國和信仰不衝突」的堅持有差距，硬是把田耕莘拔擢為華人第一位樞機主教。但由於于斌崇高的聲望，後來保祿六世還是把于斌升任樞機主教。保祿六世過世後，于斌曾為呼聲最高的教宗候選人之一，可惜于斌忽然心肌梗塞在梵蒂岡逝世。在制度方面，中華民國的天主教會都由牧區主教領導，司鐸、神父、主教等神職人員都必須經過梵蒂岡層層認證，與政府並無隸屬關係，但大陸的天主教會隸屬國家宗教局，和梵蒂岡斷絕聯繫已經將近七十年，神父、主教都由政府任命，沒有經過梵蒂岡承認。今日，如果連梵蒂岡都不得不屈從於大陸壓力，甚至願意循「越南模式」往中國大陸靠攏，代表大陸的崛起已經是不可逆的現狀；而中華民國在歐洲最後一個友邦也是岌岌可危，台灣的執政當局繼續鎖國根本是違反世界潮流。馬政府時期兩岸走向和平之路，在九二共識基礎上實現外交休兵，讓我們得以用不同的名稱方式參與各種國際組織，但民進黨政府上任後不斷煽動反中仇中情緒，用民粹治國，讓過去八年來爭取的國際空間頓時限縮。梵蒂岡教廷近日的動作，希望能給民進黨政府更多警惕，重新審視我們自身的價值與立場，為台灣人民謀取更多的福利。，