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，統獨議題這次看似爭得不兇，
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，可是爭議轉至「是否堅持九二共識」，
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，卻是一種「退守」，
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，那不是好事。除了原住民，
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，台灣人大致都從大陸來。每一波來台移民，
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，都是為了「避秦」，
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，不論是哪個年代的「秦」。既然是為了避秦而來，
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，想的當然都是，打造一個「獨立於秦之外」的世外桃源。然而，世外桃源在現實中並不存在。台灣前途的問題關鍵，始終在於：完全靠自己能不能守得住？守得住的話，就不怕什麼「地動山搖」？但若自忖守不住，「退」是不行的，得積極思考「如何才守得住」。或許，歷史的經驗可以告訴我們，從前為什麼「守不住」。《台灣通史》將日據之前的台灣史分成四「紀」，其中包括了「建國紀」與「獨立紀」（連雅堂的台灣獨立自主思想昭然）：「建國」指的是鄭氏東寧王國，「獨立」指的是乙未抗日那個台灣民主國。在建國紀的贊辭中，連雅堂引述沈葆楨之語：「鄭成功丁無可如何之厄運，抱得未曾有之孤忠」，但無奈時勢比人強，無法永續。而連雅堂的結論是：「我台建國之大神，永鎮茲土」。想一想，我們要的是這種書空咄咄的「建國」嗎？再看獨立紀。抗日義軍在連雅堂筆下，奮勇義烈，可歌可泣，但是敗因卻非如鄭氏「不敵時勢」，而是敗在糧餉不繼：初獨立時，庫銀還有六十餘萬兩，滿清政府撥給五十萬兩，張之洞又奏請撥了一百萬兩，富商巨室傾資捐助無數（林維源最多，一百萬兩）。然而，軍資耗迭是很厲害的，從六月打到十月，當雲林義軍「連戰俱捷，獻馘請餉」時，卻只能撥給一千五百兩，全靠「附近莊民椎牛食軍，故不餒」。最終，糧餉不繼，劉永福歎曰：「內地諸公誤我，我誤台人！」誰是「內地諸公」？想是有一些人對劉永福拍過胸脯，說「沒問題，我挺你」吧？事實證明，「外來的保證」全都不可靠，而我們要的是那樣的「獨立」嗎？於是想清楚了：現在吃壯一點，「萬一」時才挺得住。當前的兩岸政策，不二目標是能讓台灣「吃得更壯」，凡是有違這個目標，都是錯誤的。冒進是錯誤，退卻也是錯誤。再者，「吃得夠壯」是必要條件，而「抗秦」的充分條件是，「巨室」與「莊民」都有抗秦的決心，這一點，則是新政府的首要課題，但卻不是「台灣要團結」那麼簡單。，