曼德拉剛過世，
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，當年和他一起搞革命，
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，一起推動族群和解，
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，也一起制憲完成國家轉型的南非前任大法官薩克斯（Albie Sachs），
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，過幾天即將來台訪問；台灣民眾或許可以從他身上看到曼德拉的影子。
薩克斯比曼德拉年輕十幾歲，
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，但他們的命運卻相同。曼德拉反種族隔離的代價是坐牢廿七年，薩克斯的代價則是流亡海外廿四年，而且被白人政府特務放置的汽車炸彈，炸斷了一條手臂。
但曼德拉與薩克斯那兩個世代的人之所以被人視為典範，並不僅因為他們是永不退卻的自由鬥士，更因為經過死亡與苦難的淬鍊後，他們變成了另一種人，一種跟曾經迫害他們的人完全相反的人。「不要讓你的靈魂像你的敵人一樣墮落」，「我們不想變成那些人」，薩克斯這兩項呼籲，在曼德拉與他自己身上都得到了實踐。
而所謂實踐，不但表現於他們推動的國家和解與修復式轉型正義中，也表現於他們攜手制定的以人的尊嚴為本的憲法中，更表現於他們日常生活與處理國政的言行中。
替曼德拉寫過傳記的「時代周刊」前副總編輯史登格爾（Richard Stengel），曾與曼德拉朝夕相處多年，但讓他驚訝的是「曼德拉從未說過任何人一句壞話」，對曾經迫害他的白人如此，對反對他和解路線的同志亦然。史登格爾形容曼德拉是「維多利亞時代的紳士」，他相信即使邪惡的人也有不為人知的一面。
薩克斯雖然被炸斷一條手臂，但他在大法官任內寫的判決卻像「斷臂上的花朵」，每一項判決的字裡行間都洋溢著民主文化的風采，也都找得到他堅持文明與尊嚴的印記。
他在一項判決的協同意見中，寫過這樣幾句話：「禮儀（civility）是憲政的必要條件」，「從憲政的角度來看，禮儀不祇是有禮貌或行為端正而已，禮儀是憲政民主的黏著劑之一。禮儀要求我們對意見不合者必須寬容，對有所爭執者保持敬意，禮儀與和解共生密不可分」。
civility這個字雖可譯為禮儀，但它很難翻成中文，就像「教養」很難翻成英文一樣。然而，毫無疑問的是，在曼德拉與薩克斯身上，civility這個字卻得到了最佳詮釋，尤其是他們對待政敵的態度，更無一處無一事不彰顯了civility的精神。
但在全世界集體悼念曼德拉的此刻，許多人卻忘了他留下的這個遺產。美國政客與媒體悼念他，但根據一項最新民調顯示，incivility已幾乎成為美國的「國家流行病」，傳統與社群媒體代表的民間社會如此，朝野政黨代表的政治社會更為嚴重。台灣的政客與媒體也在悼念曼德拉，但才講完幾句不勝景仰懷念的悼詞後，他們轉頭就用不堪入耳的言詞痛罵對手；悼念一個人卻不能把那個人的遺產內化，這樣的悼念有何意義？
許多人視曼德拉如同聖人、彌賽亞，但曼德拉卻自認最多祇是個英雄，而且「英雄也是踩在許多人肩膀上才能變成英雄」。薩克斯對自我定位更是謙遜，他說「我祇是一個會哭泣的大法官」。他們那個世代的故事，對後代人有太多的啟發，但其中有關civility的故事，後代人卻絕不應忘記。
薩克斯來台那幾天，那些滿口爺們娘們的官員，那些在街頭為多元成家而言語衝突的民眾，那些在螢幕上每天夸夸其談的名嘴，那些指著官員鼻子像罵兒子一樣的立委，都該去聽聽他的開示，去見識一下在斷臂上要怎樣開出花朵。
（作者為世新大學客座教授），