南華大學生死學系教授釋慧開表示,
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,百歲人瑞無疾而終,
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,家屬尊重其遺願不冰存遺體、不火化,
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,只要能讓往生者平靜如願,
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,都值得肯定,
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,往生後沒馬上入殮,甚至坐化都有例子,不過有修行者和一般凡人需經處理的作法並不同。釋慧開說,佛教儀式也沒有規定一定得入殮,告別式是否辦得風光,通常是生者、家屬在意的,對往生者而言,最重要的應是「往生後的出路」,例如佛教徒「要跟著佛祖去,才是往生者的期望,告別式只是過程」。台灣第一尊肉身菩薩「慈航法師」即是坐化圓寂,生前即交代子弟他要坐缸,他圓寂後,弟子將法師裝入缸內再放進稻草、石灰、檀香等封缸,經過三年再開缸,法師金身不壞只是風乾。釋慧開說,像坐缸這種做法是要有修行的人才能成功,一般人肉身沒防腐處理還是會腐爛。大仁科技大學講師郭璋成說,此次的遺體保存是運用新技術,遺體修復師先消毒遺體,再用防腐劑、除臭劑、消浮腫劑、燒印劑、去血漬劑等處理,連粉都有防腐作用。,