祖殿，
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，供奉六祖惠能的肉體真身。 記者胡明揚／攝影 分享 facebook 「菩提本無樹，
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，何處惹塵埃。」禪宗六祖惠能的開悟偈，
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，家喻戶曉。他最大的貢獻，是將佛教中國化、平民化、現世化，開創了極具中國特色的佛教禪宗，在中國思想史上產生了重大影響。六祖惠能（西元638－713年）俗姓盧，嶺南新州（今廣東新興縣）人，生於唐貞觀十二年。惠能3歲喪父，母親寡居艱辛度日；稍長，靠賣柴養母。窮苦絕望的生活，使惠能產生了厭棄世間，別尋出路的想法。有一天，他偶然經過墟市，聽見店鋪裡有人誦「金剛經」，「心即開悟」，遂問人從哪裡學來？旁人告訴他，得於湖北黃梅禪宗五祖弘忍大師。惠能為求法尋師，告別母親遠赴湖北黃梅縣東山寺，投拜弘忍為師。 VVIP 會員限定！ 使用活動金幣灌溉優質新聞，抽 iPhone 11、仟元現金。
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■ 活動時間 2019年10月21日 – 2019年11月20日
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恭喜您獲得活動金幣 3，000 枚 在聯合新聞網及經濟日報網點按文章中的「贊助好新聞」，以活動金幣贊助該篇文章，支持心中優質新聞。iPhone 11、仟元現金….等您帶回家。越多天登入贊助，中獎機率越高 ×
提醒：您今天尚未使用活動金幣 點按文章中的「贊助好新聞」，以活動金幣贊助該篇文章，支持心中優質新聞。iPhone 11、仟元現金….等您帶回家。越多天登入贊助，中獎機率越高！ 當時弘忍在黃梅東山寺聚徒講習「金剛經」，時稱東山法門。弟子中的佼佼者神秀，為700餘眾的上座，是教授師，眾人都以為他是當然的弘忍傳法繼承人。唐高宗咸亨三年，惠能經廣東韶州曹溪寶林寺（宋以後稱南華寺），越大庾嶺，從九江過長江，到達湖北黃梅縣東山寺。由於惠能是嶺南人，當時嶺南尚未完全開化，被中原人瞧不起；他又其貌不揚，不識文字，只能「隨眾作務」，去當一名砍柴舂米的下等和尚。有一天，五祖弘忍召集諸弟子，要他們各作一偈，偈語深透的傳以衣缽。上座神秀在壁上書偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」惠能本不識文字，聞神秀偈後，也作了一偈，請人書寫在牆壁上。其偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」惠能這首偈，得到弘忍的賞識，認為見地比神秀直接徹悟，精闢地體現了萬法皆空，心自有佛，頓悟成佛的禪宗空無教旨，便在深夜秘密的把衣缽傳給他，並為其傳授「金剛經」。袈裟為法嗣的信體，按照傳說，是佛傳給摩訶迦葉（印度禪宗的創立者），幾經傳承到第二十八代禪宗菩提達摩（中國禪宗初祖），將其帶到中國，再傳二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信，五祖弘忍。為爭奪這一嗣法袈裟，當時的佛教徒之間爭鬥極為激烈；因此五祖弘忍正告慧能：「今信心已熟，衣乃爭端，止汝勿傳；若傳此衣，命如懸絲，汝須速去，恐人害汝。」慧能隨即連夜渡江南下，過大庾嶺，到曹溪寶林寺，其間不時被人追蹤迫害，又逃到懷集、四會一帶，隱藏了4年。唐高宗儀鳳元年，惠能來到廣州法性寺（今光孝寺），住持印宗獲知惠能是黃梅五祖衣法傳人，遂向之瞻禮，並普集四眾，為惠能於菩提樹下剃髮。惠能受戒後，即與眾僧開示單傳之法旨；一年後離開廣州法性寺，前往廣東韶州曹溪寶林寺，在寶林寺大開東山法門，弘法長達37年，創立禪宗南派。，