獅岩均慶院舉行「第六屆海峽客家風情節－定光佛文化節」。 圖／本報武平傳真 分享 facebook 如果說客家土樓是客家文化物質形態的典型代表，
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，定光古佛，
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，則是客家人精神形態的典型代表。已有逾千年歷史的定光佛從福建武平開始，
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，隨著客家人的遷徒，
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，逐漸流布於閩西、粵東北、贛南，
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，甚至浙川桂等客家人居住地區。明清之際，
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，不少客家人陸續遷徙至台灣、東南亞，
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，也把定光佛信仰帶到台灣和東南亞，儼然成為「客家人的保護神」！現今，武平縣定光佛文化園區，定光佛祖廟是核心區；園區還包括中山百家姓古鎮姓氏文化交流區、文博園定光佛文化展示區、梁野山文藝創作體驗區等。 定光佛祖廟位於武平縣岩前鎮靈岩村，是定光圓應普慈通聖大師道場，定光佛的卓錫地，定光佛信俗的發源地，由獅岩、山門、牌樓、大殿、古佛殿、千佛樓、均慶院、鐘鼓樓、廣場等組成。祖廟始建於北宋乾德二年(西元964年)，北宋真宗大中祥符四年(西元1011年)北宋朝廷賜「南安均慶院」寺額，是閩西歷史上第一座被朝廷敕賜的寺院；南宋理宗紹定三年賜名「定光院」；明萬曆元年(西元1573年)重建，清乾隆十六年(西元1751年)又重修。獅岩，在「中國名勝大詞典」中，為全大陸三十六大景之一，是一石灰岩溶洞；其平地兀立，因形似雄獅，故名獅岩。岩有一洞，可容數十人，洞內湧道縱橫、石柱筆立、鐘乳懸垂，泉露滴敞。定光佛設道場所在地：獅岩。 分享 facebook 「均慶院」坐北朝南，土木結構，自南而北依次為三寶殿、大院坪、千佛樓大院坪，兩側為鐘樓、鼓樓。據史料記載，定光佛俗姓鄭，名自嚴，號定光，生於唐末宋初(西元934－1015年)，福建泉州同安人。鄭自嚴生而異稟，幼負奇識；11歲時出家，投汀州契緣法師席下；17歲遊豫章(今江西南昌)，入廬陵(今江西吉安)契悟於西峰寺圓淨大師。得道後在福建汀州地區傳法，82歲圓寂，賜號「定應」。 均慶院 分享 facebook 定光佛在世時傳奇事件很多，弘法利生五十多年，在武平獅岩當地及閩粵贛周邊，留下除蛟伏虎、疏通航道、活泉湧水、祈雨求陽、賜嗣送子、築陂止水等諸多故事。據傳他在渡懷仁江時，見蛟龍害民，便說偈告誡蛟龍，從此江中不復蛟禍。北宋乾德二年甲子、鄭定光30歲時，抵武平南安岩(現稱獅岩)隱居弘法。相傳此時山裡多猛虎、大蟒，他居住岩洞，攝衣跌坐，虎、蛇皆馴服；其中一頭老虎傷害耕牛，他削木書偈語，翌日老虎就死於路旁。當地人視他為神明，特地為他建庵居住，命名為伏虎庵(今武平縣岩前鎮伏虎村)。因鄭定光生前「德高道深，多行善事」，他逝世後，百姓「收舍利遺骸塑為真相」，崇奉為佛；朝廷曾五次敕封，敕賜「定光圓應普慈通聖大師」。南宋末期，由於官方及文人的大力推動，定光古佛信仰已經傳播至整個客家地區及周邊地區，成為客家地區乃至東南亞地區最大的民間信仰。均慶院千佛樓 分享 facebook 均慶院地藏殿 分享 facebook 淡水鄞山寺 保存全台唯一清代汀州會館「客家人守護神」定光佛，與台灣的淵源很早，在明末鄭成功時期，就有一定數量的汀州客家人隨明鄭大將劉國軒（福建長汀縣人）赴台。清代康乾時期，汀州客家人赴台拓墾者日盛，這些人以汀州南部的永定、武平、上杭三縣為多。客家人渡台，與當初遷入閩贛粵邊時一樣，需要神明給予以心靈慰藉，於是原鄉的定光古佛就帶往台灣。台灣供奉定光古佛的寺院，最盛時有上百座，信奉定光古佛的人口數在百萬以上，信徒遍布台灣所有客家地區。其中，新北市淡水的鄞山寺和彰化定光佛廟最為聞名，兩處廟宇均被定為「國家古跡」加以保護。台灣及海外定光古佛信徒，均把武平獅岩的均慶院，作為定光古佛的祖廟。鄞山寺位於新北市淡水鎮鄧公里鄧公路，建於清道光三年（西元1823年），寺內奉祀定光古佛，為現今台灣唯一保存完整的清代汀州會館。「鄞」即汀江別稱，而「鄧公」其實是客家話「定光」的訛音；最初主持捐建淡水鄞山寺是張鳴崗，羅可斌、羅可榮兩兄弟向在台北的八縣同鄉募款基金，他們都是福建永定縣人。「宋代寵恩綸，錫福與天地同悠久；岩前昭佛法，波光並日月以齊飛。」這副懸掛於淡水鄞山寺的對聯，講的是有關定光佛的事跡，聯中提及的佛法昭示地－岩前，就在武平縣岩前鎮獅岩，也顯示了兩岸定光佛的淵源。鄞山寺定光古佛神像為軟身塑法，神態逼真，為該寺特色之一。其他如龍柱、螭虎圍爐等構圖，及雕痕嚴密渾厚的手法，為全台僅見。座落於彰化市光復路的定光佛廟，始建於清乾隆二十六年，是台灣最早創建的定光古佛廟，由「永定縣士民鳩金公建」，原稱定光庵，迄今已有250年歷史。中山百家姓文化園的百姓祖殿 分享 facebook，