分享 facebook 世局變幻中，
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，台灣近年成為重要的支點，
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，這角色使台灣更亂，
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，更茫然不知所措；因為台灣能扮演的，
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，絕對不是政治或經濟的角色。廿世紀是物質掛帥時代，
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，廿一世紀是形而上能量為主體的時代。量子科學是形而上的，
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，資訊、高科技是形而上的，
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，文化、學問、素養、品質…都是形而上的。這些形而上的未來，
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，才是台灣之所以為台灣的原因。如果未來世界真的是地球村，
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，我相信一定要從不同文化融合開始。「遠人不服，則修文德以來之」，台灣應該修文德以招來世界村的左鄰右舍。台灣是中華文化重鎮，是修文德的好地方。因此退休後，我專注在民間的文德交流，藝術、學術、音樂、思想等宣導，及愛心的傳播，使深入民間。 尤其是兩岸關係，似乎路已愈來愈窄。只有民間平台才有些交流機會，我開始尋找兩岸善性循環的未來。多年前，台灣在香港有幾位很成功的企業家，成立一個港澳台及大陸愛心獎基金會，每年選十來位獎勵兩岸間善行的典範，我幾次參加評審活動，深受感動。其中有個案子，讓我永生不忘。多年前，台灣有位退伍軍人高秉涵，在戰亂中受戰友之託，幫他把骨灰帶回家鄉；託他帶骨灰的愈來愈多，家中擺不下，他一個個帶，已帶兩百多件。他說：「我抱的不是老兵的骨灰，而是滿滿的鄉愁」。聽說，老兵們都有句口頭禪：「活著做了遊子，死了不能做遊魂」、「活著要回家，死了也要回家」，令人心酸。統一企業前總裁林蒼生思考人與自然關係，提出身心靈的行為模式，著有「總裁聞思修」一書。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 一壇壇骨灰背後都是一個個故事。高秉涵有位老鄉叫桑順良，一九四九到台灣，相貌堂堂卻不婚。一九七八年過世後，看了他的遺書，才知道這老鄉一直在等著和平日子到來，能回去與未婚妻完婚。當高秉涵將骨灰交給其未婚妻時，白髮蒼蒼的她抱著未婚夫骨灰，穿著大紅禮服辦冥婚，那情景只能說是「天地不仁，以兩岸為芻狗」。 兩個月後，她也跟著他走了。她與他的故事有多美，是老天也無法承受的美。我因此主張，將愛心獎擴大為兩岸平台。讓愛心與掉不完的眼淚，成為兩岸間看不見平台。政治或經濟大國都不是人類的好方向，只有成為愛心大國才是地球村的未來。在兩岸間延展這看不見平台，使人心與人心成為一心，善性循環。善性循環，由愛心開始，然後進入文化交流。大儒馬叔禮，幾十年來閉門讀書，不求聞達，從易理到諸子百家思想的整合，不僅學貫中西，且滿懷熱忱，想把禮失求諸野的中華文化，反哺回育大陸各地。十幾年來走遍大陸名校講學，將易理與中華文化有系統地介紹。兩岸之間遂又築起一個看不見平台。音樂家李哲藝演出逾千場，將台灣民謠譜成全世界皆能欣賞的交響樂演奏方式。台商到大陸投資也有三、四十年，試想聽到悠美交響樂中，飄出望春風或阿里山姑娘旋律，大家不會熱淚盈框，情哽於胸嗎？像這樣的看不見平台，如能多築幾個，美上加美，確實是放眼地球村起步的好方向。如果，林懷民、歐豪年、劉國松、蔣勳、龍應台等藝術家、學者、思想家…陸續交織在這看不見平台，相信這善性循環成為世界注目焦點，使世界看到中華文化的精華在台灣，台灣的愛心將成世界的表率。我們從高秉涵學到：「愛心可以穿越生死，成為宇宙永恆的價值」，他不僅帶共患難同胞回鄉，而且還點出兩岸間善的循環方向。台灣加油！（作者為統一集團前總裁、三三會顧問），