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獅城札記/環境差 印尼難留女工心

若印尼不認真改善本土職場對女性不友善的環境,

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,五年後也很難擋住六百萬女性勞工大軍繼續往海外移動。
印尼副總統尤素夫廿一日面對伊斯蘭婦女團體時所說的「五年後女性勞工不再出口」談話,

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,或許是在壓力下的發言,

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,敷衍成分相當高。
尤素夫說話的場合是面對伊斯蘭教婦女組織,

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,背景之一是最近又發生印尼女性勞工在海外工作時受虐,

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,導致身心受創,

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,在一片聲援印尼女勞工海外工作安全的呼聲中,

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,尤素夫應該要表態說話。
新加坡學者倫潔妮指出,

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,海外工作的印尼勞工九成是女性,

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,約達六百萬人。尤素夫應該先問,為何有那麼多女勞工往外發展,卻不願留在印尼這個東南亞國協最大經濟體內工作?倫潔妮兩年前就曾提問,「請給她們留下來的理由」。
國際女性權益團體「WIEGO」十五日受訪時說,開發中國家如印尼的大部分女性勞工並未享受到合理權益。該團體指出,「女性容易遭受職業傷害,沒有法律或社會保障」,薪資偏低讓她們無法脫離貧窮。
印尼某女傭業務公司總監塞西莉亞說,印尼政府根本沒有關心女傭,就連全國到底有多少女傭的資料都沒有。
她說,印尼女勞工所得僅達平均最低工資的五分之一到三分之一。低教育水平、低社經地位的印尼女性普遍在職場遭到性別歧視。
印尼「國家發展計畫委員會」資料顯示,全印尼僅有約廿一萬女性擔任高階工作,在一百一十萬個管理階層工作者中,女性僅占百分之十八。在印尼的銀行,女員工懷孕就可能丟飯碗。
相反地,海外工作薪資是本地的四到五倍,就連中產階級或是有大學學歷的人都會往海外發展。
尤素夫說,要讓印尼女勞工五年後都在本地工作,並投入農業及小型製造業,這應是「自我期許」。若是印尼對女性的貶抑及歧視不改善,海外工作誘因又大,很難擋得住大家往海外跑。,

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英國人將花24億英鎊買耶誕派對裝 二成民眾穿一次就丟!

根據英國環保慈善機構Hubbub,

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,為了盛裝出席耶誕派對,

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,英國民眾今年總計將花上24億英鎊(近新台幣97億元)購置派對裝扮,

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,但這些新衣多數可能都穿不到三次。根據Hubbub調查,

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,聖誕派對每人平均的治裝費為73.9英鎊(約新台幣2,

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,980元),

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,兩成受訪者表示,

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,不會穿同樣的服裝出席另一個派會或活動。 隨著時尚產業遭指責浪費資源,並導致氣候變遷加劇的聲浪漸增,Hubbub的調查再度彰顯快時尚(又稱拋棄式時尚)對環境和金融造成的影響。隨著耶誕節即將到來,耶誕派對的服裝廣告開始轟炸消費者,Hubbub鼓勵民眾考慮二手服飾、交換、或選擇租賃。Hubbub對3,008名英國人的訪調顯示,男性每人平均治裝費為88.14英鎊(約新台幣3,554元),高於女性的63.12英鎊(約新台幣2,545元)。Hubbub另外分析來自17家電商、大街商家及設計師暢貨中心的169件禮服,發現部分或全部由塑膠纖維製成的比例高達94%。英國國會委員會今年的報告顯示,紡織產業一年產生12億公噸二氧化碳且耗水量極為龐大,大海中35%的微塑膠來自衣服上的聚脂纖維。好消息是16至24歲的青年正走向環保,和朋友交換衣服、以及從慈善商店購衣的比重,分別為36%和30%,高於年長的消費者。根據英國環保慈善機構Hubbub,英國民眾今年總計將花上24億英鎊(近新台幣97億元)購置新衣,但大多數衣服恐怕連三次都穿不上。。路透 分享 facebook,

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美中台三角/香港變局 北京重新思考一國兩制?

香港「反送中」運動半年未歇。 (路透社) 分享 facebook 中共總書記習近平在一月二日的「兩制台灣方案」,

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,確實是今年衝擊兩岸關係最大的事件,

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,但造成的效果並不是拉近兩岸關係,

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,反而使得兩岸漸行漸遠,

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,其中有本來預料得到的,

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,也有預料不到的。大陸強硬派當道 對台捨自然統論儘管後來有許多解釋,

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,但是習近平談話的原意,

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,的確是要把台灣問題擺上時間表,這反映出大陸內部許多人對於台灣問題久拖不決,已經不耐煩了,這與之前的「自然統」的主張不同。 之前有人認為統一並沒有急迫性,而中華民族偉大復興,與祖國統一沒有必然關係,台灣不統一,也可以有民族復興,又有人說,只要民族復興了,大陸更加強大了,兩岸自然就會統一,這隱含著習近平之前所說的心靈契合說。如今大陸強硬派當道,認為不可能再讓,「自然統」論,嚴重脫離現實,兩岸統一途徑只能是積極作為、化解阻礙的「塑造統」,還有人認為大陸的期望已經變了,即使韓國瑜照搬馬的方案,也是不行的,過去是和平發展,現在習的講話之後,已是和平統一,在習的講話之後,統一已經不再是政治期望,而是成了實際工作。讓港自己管自己 北京檢討「錯了」但香港自五月開始動亂,打亂了年初的設想,香港情況棘手,中央必須有所處置,有一位涉台人士明確的說,「即使因此對台灣情況造成不好的影響,也顧不得這麼多了」。在經過六個月的香港亂局之後,北京的檢討反而是:對香港管治不足;一般的看法是,長久以來,中央對一國兩制的態度是,井水不犯河水,讓香港自己管自己,但這是錯誤的。香港基本法是在九十年代初制定,當時中國才剛開始改革開放,自顧不暇,當然是讓香港人自己來管香港,但管治權交由港府,只會讓特首延續過去港英的政策,站在大企業、站在資本主義這邊。尤其基本法有些地方考慮不周,對管治權的界定不夠清楚,譬如香港最高法院法官有外國法官,終審權就不應該屬於香港最高法院的,這不只限於對基本法的終審權,更是對所有法律的終審權。陸憂港亂引顏色革命 實反感者眾大陸原來最擔心的是香港動亂會影響到國內,擴大為另一場顏色革命,可是卻沒有出現,相反的,網上普遍是對香港人的反感:就是這一小撮人,為何不出動駐軍收拾他們。這個時候就需要有戰略定力,警惕出現戰略判斷錯誤,香港派兵就是典型的錯誤,甚至此刻出現限縮香港的一國兩制,都會引起外界非議,有一位學者說,「若要對香港的一國兩制採取減法,會有負面效果,所以應該採取加法,譬如粵港澳大灣區管治平台,香港是可以得利的,要提醒香港,如果要與中國分開會造成怎樣的損失」。也有人替一國兩制辯護:「其實是有實行得很好的澳門範式,澳門基本法中沒有規定特首要直選,特首也可以直接指派七席立法會議員,這都避免了香港目前的亂局。」北京三日舉行的澳門基本法實施廿周年座談會,人大委員長栗戰書、港澳辦主任張曉明接連對香港有明顯影射的發言,包括對香港的管治要落實「澳門模式」。主管港澳事務的副總理韓正也在接見澳門候任特首時,特別強調,希望新一屆政府,全面準確貫徹一國兩制方針,嚴格依照憲法和基本法辦事。對台若堅持一國兩制 恐更難互動預計十二月廿日澳門回歸廿周年,國家主席習近平到澳門主持新一屆特區政府就職時,會再度強調一國兩制的優越性,但其實經過香港六個多月的亂局,大陸心中對一國兩制已經有了提防與限縮。習近平「兩制台灣方案」的講話與香港動亂之後,雖然民進黨見獵心喜,蔡英文總統趁機操作,但不可否認的,台灣人民對於一國兩制的排斥感上升,「拒統」隱隱然成為台灣的新共識,連台灣總統候選人韓國瑜都喊出「捍衛中華民國主權」,大陸如果繼續堅持一國兩制台灣方案,非此不可,這怕只會增加選後兩岸互動的困難。(系列二),

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日本羽賽/戴資穎8強止步 下周球后失守

在日本公開賽於八強止步後,

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,戴資穎將讓出世界球后寶座。 圖/Badminton Photo提供 分享 facebook 我國羽球世界球后戴資穎,

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,昨天在世界羽聯超級七五O系列日本羽球公開賽女單八強賽,

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,以十五比廿一、廿一比十五、廿比廿二不敵加拿大李文珊,

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,而世界排名第二的地主好手山口茜拍落印度辛德胡,

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,挺進四強,

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,下周將取代戴資穎登上世界球后寶座。戴資穎上周在印尼公開賽四強賽發生過敏狀況,

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,最終不敵山口茜,

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,加上山口茜在該賽事封后,

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,雖然戴資穎將盤據世界球后寶座的時間推到一三七周,但兩人間的積分差距也縮小到四九五分。 這次日本公開賽,戴資穎與山口茜都必須挺進到四強才能增加積分;昨天八強賽,戴資穎面對過去七度交手拿下六勝的李文珊,卻在首局就被對手搶先拿下,雖然第二局扳平,但決勝局仍以些微差距敗陣,於八強止步。在戴資穎確定不會增分的情況下,山口茜八強面對過去交手勝少敗多的印度辛德胡,在連兩局都領先的情況下以廿一比十八、廿一比十五挺進四強,積分至少增加七百分,也代表她將在下周成為世界球后。戴資穎接下來將返台閉關休養,不會參加下周登場的超級五OO系列泰國公開賽,下一站將會是八月十九日於瑞士舉行的世錦賽,去年戴資穎在八強不敵大陸何冰嬌,生涯未曾晉級四強。,

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萬能盃開打 國中生194公分搶眼

參加萬能盃國中籃球賽的麟洛國中宗陸仁杰(右)、劉宏憶都僅15歲,

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,就長到194公分。 記者卜敏正/攝影 分享 facebook 2019萬能盃國中籃球邀請賽昨天上午舉行開幕式,

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,吸引來自彰化以南21支國中球隊參賽,

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,多數球員雖還在發育期,

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,但多名身高超過190公分球員讓人側目,

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,主辦單位萬能工商表示,

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,去年獲董事會全力支持成立籃球隊,

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,重金打造符合世大運規格球場,

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,透過比賽交流可培養更多好手。萬能工商校長陳育修表示,學校近年大力推展體育特色教育,籃球隊去年成立後,特別聘請高中籃球甲組教練徐國宏領軍,去年已進軍HBL,學校也耗資700餘萬元,興建室內世大運標準球場及室外風雨球場,要讓球員有最好的訓練環境。 萬能盃國中籃球邀請賽,本月8日開始到明日舉行,21支男女球隊昨天齊聚萬能工商剛完工的室內球場,參加開幕典禮,來自麟洛國中2名身高194公分球員劉宏憶、宗陸仁杰,雖站在球隊最後方,仍吸引許多目光,大家都驚訝的說「 真的好高喔!」「希望長到200公分就好!」宗陸仁杰說,從小就長得比別人高,國中才開始打籃球,因為長得太高,家裡床他睡不下,平常只能打地鋪,進進出出總擔心撞到頭,長太高真的有些不方便。,

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宏達電攻歐洲5G市場 調派業務大將掌兵符

看好歐洲5G市場,

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,根據外電報導,

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,宏達電(2498)任命Sylwia Machnik-Kochan為歐洲銷售副總裁,

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,Machnik-Kochan加入宏達電已六年,

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,原擔任東歐手機與連接裝置副總裁,

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,未來將領導東歐和西歐銷售團隊,

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,拓展宏達電在歐洲的虛擬實境(VR)、5G及移動創新領域市場。Machnik-Kochan六年前擔任宏達電波蘭銷售主管,

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,擁有超過十年行動業務經驗與超過20年的銷售經驗,並曾負責包括摩托羅拉等公司的營銷與業務開發工作。 宏達電此次升任她為歐洲銷售副總裁,也可看出宏達電期望在歐洲市場重啟銷售動能。尤其以技術擴張見長的德國,可望在5G時代有所發揮,也是未來Machnik-Kochan關注的市場。宏達電昨天股價上揚0.65元,收在36.55元。,

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水災重創南台 富邦捐3千萬

富邦金控宣布,

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,捐出三千萬元,

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,協助南台灣水災後復原與重建。 圖/富邦金提供 分享 facebook 八二三水災重創南台灣,

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,嘉義、雲林、台南、高雄、屏東等地區的災情慘重。富邦金控宣布,

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,發揮人溺己溺的人道關懷精神,

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,旗下子公司合計捐出三千萬元,

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,拋磚引玉協助南台灣地區災後復原工作及災民重建家園。富邦金控董事長蔡明興表示,

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,這次南台灣水災災情嚴重,

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,造成農漁牧嚴重損失,

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,民眾住屋毀損,富邦金旗下子公司合計捐出三千萬元,希望藉此拋磚引玉,帶動各界捐款,發揮人溺己溺精神,送暖南台灣,幫助災民儘速重建家園。富邦產險與富邦人壽也在第一時間啟動緊急應變機制,提供受災戶關懷與協助。 富邦人壽表示,在第一時間即啟動緊急應變方案(申請期間為即日起至一○七年十一月卅日止),保戶若因豪雨成為受災戶,富邦人壽將提供續期保費緩繳、保單借款利息寬延、免費補發保單、快速理賠等四項方案,並加強各地通報機制,主動查詢受災保戶及關懷聯繫,協助受災保戶重整家園。富邦產險也在全台各區成立緊急應變中心,謹慎面對豪雨可能造成災害,客戶如因這次豪雨遭受損失,將提供快速理賠服務;若不幸遭逢意外事故,將以便利保戶為原則,用最快速度協助保戶辦理理賠服務。富邦產險提供廿四小時免費服務專線(○八○○-○○九-八八八)供客戶進行承保及理賠相關問題諮詢,並於富邦產險官網建置「暴雨防災專區」,提醒民眾注意人身及財產安全。,

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生活美學/建築師姚仁喜 說城市的故事

姚仁喜是用電影鏡頭說建築故事的人。 陳立凱/攝影 分享 facebook 用電影鏡頭 做建築設計建築,

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,不該擔著城市變成「水泥叢林」的原罪,

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,如果把每一棟建築當成故事的載體,

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,那建築組成的城市,

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,就會變得有機、活潑。建築師姚仁喜正是透過「電影鏡頭」與「說故事」兩個濾鏡思考建築。自我定位為「用建築說故事的建築師」,

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,他說:「我很喜歡講故事,

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,講業者的故事,

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,關於那個建築物、所有人、人心裡的夢想。有點像寫文章,

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,每個題目都有其故事。」 自由的環境是說故事的搖籃67歲的姚仁喜作品無數、獲獎無數,曾參加威尼斯建築雙年展,加上哥哥姚仁祿、弟弟姚仁恭,三兄弟都學建築設計,他總避免不了被問到「為什麼學建築?」這個答案自然不是「因為A所以B」這麼簡化。他想了想,源頭還是要感謝父母,「在我們那個成長的年代、匱乏的年代,給了我們兄弟姊妹很大的自由。」姚仁喜小時候生了一場重病,幾乎沒辦法去上課,一個星期去學校一天,老師也不敢過於要求或處罰,怕沒個輕重傷了他,「所以就養成一個人,想像可以很自由、做事可以很自由,沒有受到太多框架的限制。」在他看來,這是一個幸運。沒上課的小朋友,在家就看故事書、漫畫書,不懂就自己查字典,可是書和漫畫看完怎麼辦?姚仁喜就開始自己畫、自己編故事,替四郎與真平演下去。喜歡美術的姚仁喜,高中也會跑去逛畫廊,填大學志願時,選了要畫圖的東海建築系。他笑說,當時東海還沒成立美術系,只有師大有,但師大聽起來有點嚴肅,又要當老師,不自由。「我覺得念書是我自己的事,我就是選我最喜歡的。就像進廚房,就選你最想吃的。」姚仁喜說,別人選志願有家庭、事業、前途種種考量,「我沒這些負擔,我要考的系就是我最喜歡的。雖然那時不知道建築是什麼,只知道我很討厭其他的東西。」蓋房子的電影人在從事建築很多年以後,姚仁喜終於在50歲那年,一圓未竟的藝術之夢,擱下工作一個月,跑去紐約電影學院在哈佛大學開的課程學電影,把兒時畫六格漫畫的本事再擴大、升級。那時候,姚仁喜一個星期要拍出一部電影,自己寫故事、自己拍、自己剪接。他笑說:「我紐約的朋友說我是『未出櫃的電影人』。」學電影的經驗,反饋到建築上,姚仁喜發現,自己在思考建築的時候,有兩點跟其他同業可能不太一樣,「我在思考建築時,有一點像鏡頭在場景裡跑。」畫平面、剖面、做模型之外,他的想像跟電影鏡頭很有關係。第二點不同是,姚仁喜自認是「用建築說故事的建築師」,講一個地理、建築、業者的故事。例如車站就必定是跟誰有關係的車站、劇院跟當地的關係,藉用這樣的角度,讓自己和別人都更容易了解建築。「所以我發現,講故事、電影鏡頭跟建築師,對我來講,是常常融在一起的。」姚仁喜說,因為建築是一個長期培養的技藝,所以慢慢發現自己有著這樣的思考角度,也愈來愈偏向這樣的思考,愈來愈跟人的心情、故事扯上關係,「有點像寫文章,每個題目都有其故事。」手工的溫度「故事、手工,是我很有興趣的事情,不能缺少的作料。」姚仁喜說。姚仁喜的事務所裡,有大大小小、全景或局部的各種模型,他笑說:「我們非常重視手工,儘管很多建築事務所看不到一個模型,都是3D在畫,我覺得那個不真實,一定要做、再拿起來看,才有真正建築的感覺,因為做模型就是building的過程。」不只是做模型,姚仁喜也喜歡在建築上傳達手工或工藝的面向,因為手工一定是跟人、人的觸感、尺度有關係。他舉例,法鼓山「水月道場」牆上的字,就是一個個刻出來的;故宮南院36000多片小大鑄鋁板,形成一個龍紋雲紋的圖形,也是手工;在聯合報舊大樓改建的「聯合。大於」,玻璃遮陽板要怎麼裝進帷幕牆、扣件要怎麼做,都是手工。姚仁喜說:「我們的建築常常不放棄用很手工的東西,都是可以拿在手裡、看得到那種細膩感,這些堆疊起來,跟人都會產生關係。」茶壺理論姚仁喜有一套「茶壺理論」:「如果把建築看成是純實用、純商品,這故事就不容易說、或者無聊。茶壺可以只是倒水的壺,也可以是一件藝術,關鍵在於有沒有達到功能以外的事。」建築也是,除了遮風蔽雨的功能外,還可以有什麼?但姚仁喜說,台灣過去2、30年來,因房地產的發展,一般人把「建築」跟「房地產」畫上等號,如此建築就不生活,更不用談象徵、詩意。所以他即使做辦公空間,也不願只講效率,想辦法每兩層做一層空中花園,加入綠建築思維。「如果對茶壺的要求只要能倒茶就好,最好還要便宜,那大概不會是個令人留念的壺。」姚仁喜說:「常常最有價值的,是那個沒有用的東西,如老子說的『無用之用是為大用』。」無用的東西,就是工藝,才有恆久的用處。相對的,建築的「潮流」就難成永恆,在姚仁喜看來,潮流不變之處,就是一定變得跟現在不一樣,長變短、短變長、曲變直、直變曲,「從長鏡頭來看,沒什麼稀奇、沒什麼意思,那就是不令人留念的茶壺。」都市裡豎起一棟棟姚仁喜匠心獨具的建築。 陳立凱/攝影 分享 facebook 說自己人生的故事自己當年得益於爸媽的自由態度,姚仁喜把這種自由傳下去,三個小孩從小就可以自由在牆上畫畫,一家人聚在一起,各自做自己的事、看自己的書,不說話也沒關係,還是有共同感。姚家人已經好幾年不開電視了。姚仁喜常年有打坐的習慣,當孩子要出國留學時,妻子任祥寫「傳家」,讓孩子記住中國文化,而他給孩子的出國禮物只有一張紙,印成三份放在打坐房間裡,鋪好墊子、找孩子來,他說:「爸爸送你們的禮物,就是教你們如何打坐。」姚仁喜說明這個禮物:「打坐不難,是要持續。送你們這個禮物,希望一生都有助益,在外的時候,可以獨處而不孤獨。」果然,3、4年前,姚仁喜夫妻倆去探親,兒子正好辦派對,這個老爸不只下廚宴請10多個年輕人,還教一堆老外打坐。結果姚仁喜去年收到其中一人來信,原來那短短的「10分鐘餘興節目」,讓一個年輕白人第二天開始打坐,享受「going out for a date with yourself」的打坐世界,甚至開班授課了。至於姚仁喜的未來計畫,他說:「我還是對工作很有興趣,我自己覺得很幸運,是在做很喜歡的事。」不過他已不再汲汲營營,一定要「蓋個什麼東西」。建築的事,看因緣。電影呢,姚仁喜曾經有夢想,10幾年下來也寫了一些劇本,他笑說:「沒有能力也沒有時間,所以從夢想變成幻想變成不敢想。」也沒有計畫。要說人生計畫,姚仁喜現在就是要再健康一點,可能再學個新東西,也許日文、或者樂器。忙著不可開交的他笑說:「我比較大的願望是睡飽一點。」不只是建築的建築水月道場。 圖/鄭錦銘攝影、姚仁喜─大元建築工場提供 分享 facebook 法鼓山水月道場「做了水月道場,業主對我有很大的抱怨。」姚仁喜玩笑說:「因為太多人來參觀了。」水月道場不只是禪修地,還幾乎成了觀光景點、打卡熱點,但最初,聖嚴法師只給了「水中月、空中花」6個字。姚仁喜說:「法師給我6個層次極高的哲理、言之極簡的任務,我就用自己愚鈍的心去體會要做成什麼樣子。」但姚仁喜說,水月道場的最後呈現,很多都出乎他的意料,不是處心積慮弄出的效果,「這就是我說的因緣,沒有辦法看穿,可是當它都對的時候,驚喜就會出現。」例如大殿的心經。他有一天想到「金剛經」上提到,書寫、讀誦、為人解說經文,會有很大的福德,但好像不曾有人以光來呈現,「佛之語用光來傳達,幾乎是又浪漫又神聖的想法。」外牆如果是空的經文,就可以做到,但這很難,可能漏水,而中國字又不像ABC這麼簡單。姚仁喜畫了一個大殿的透視圖,說明夕陽時,這裡的字會如何如何打在地上和牆上,但技術太難,模型不好做,他連畫都不敢拿出來,只口頭提出想法,不料聖嚴法師很喜歡。大殿完成之後,果然當夕陽映照,經文就動了起來,從地上慢慢爬上牆,在柱子上轉,空間彷彿充滿經文,不需要任何象徵或具象,甚至不需要懂經文在說什麼,自然感受到莊嚴。如「心經」所言,色不異空、空不異色、色即是空、空即是色,姚仁喜說:「這些字是有或沒有、是色或是空,就在這空間裡面呈現。」他強調,在他事先的「鏡頭」裡並沒有看得這麼清楚,還是因緣的成就。金剛經牆的後方是比丘尼寮房,姚仁喜原先設想的「電影畫面」是比丘尼每天走過金剛經牆,如浸潤在佛之語中,後來得知,她們每天早上是到經文第一行排成一列,從頭慢慢一步一步唸完整部金剛經,然後才開始一天,這變成新的儀式,更為莊嚴。水月道場前的水池,也出乎姚仁喜想像。他說:「我當時想,『水中月、空中花』是在講幻象,可是我們建築師做的都不是幻象,都是硬梆梆的混泥土,要如何把這個地方做成幻象?就是倒影。」水清澈時,倒影跟建築物如為一體,可是微風一吹、水波一動,風再大一點,建築物的布幔跟著動,影子也動,這個時候就出現真實跟虛幻之間交錯。「聽說修行很好的人,心像一面完全無波的水,對於外界的東西就像鏡子反射。」姚仁喜的這個水池,說的是佛教所謂「大圓鏡智」。姚仁喜原本只是做出倒影,但寺方為避免止水優氧化,會派人下去拿耙子擾動水池,「工作的時候,有如冥想,在京都叫『枯山水』,我們是『濕山水』。」曾有老外志工,也戴個斗笠、穿雨靴,在中國文化場景裡的禪宗禪寺的池中,又是另一種畫面。高鐵彰化站。 圖/鉉琉工作室攝影、姚仁喜─大元建築工場提供 分享 facebook 彰化高鐵站姚仁喜曾經因為常常出國,覺得桃園機場不夠好,而很想設計一座機場,因緣未到,先做了彰化高鐵站,「我對機場、車站很著迷,很多人在那裡流動,暫時性地聚集,一下又離開,所以是一種稍縱即逝的感覺。」一般車站都希望是一個沒有柱子的大空間,但姚仁喜做的彰化站卻有很多很多柱子,因為彰化是花卉集散地,這些柱子像花、像海芋,也能玩光影。「人在柱陣裡面穿梭,出現了、又不見了。」姚仁喜說:「建築從外觀看來像一個溫室,有真樹假樹疊在一起,還沒進去就發現自己像在一個超現實電影狀態。」彰化站不是每列車都停,所以當高鐵快速通過時,車上的人會看到一堆抽象的海芋。姚仁喜說:「就是把那個場所、精神、在地的感覺,做成一個場景。」烏鎮劇院。 圖/應斐君攝影、姚仁喜─大元建築工場提供 分享 facebook 浙江烏鎮劇院如果彰化高鐵站是一部超現實的電影,那烏鎮大劇院是「回到過去的懷舊片」。最初是應賴聲川之邀過去的,烏鎮劇院的開鑼戲正是賴的「如夢之夢」。姚仁喜說:「我一去,嚇一跳,一下子從時空機掉到18、19世紀的場景。」烏鎮是一處水鄉,為舉辦國際戲劇節,要重新修建一座較大的劇院,磚、瓦、木頭都是老材料。姚仁喜說,要如何做出一個現代的劇院,高度達26米,又不破壞尺度,「所以我們去做的,並不是複製老式建築物,我們有很多戲法。」他完成後的建築,彷彿並蒂蓮的兩個橢圓形,一實一虛,晚上各自散發金光與銀光,一邊是木花窗、一邊是磚結構,所有材料都是老件、舊物,木頭是業主收集多年的老船拆下,上面還有孔洞,磚是砌城牆的磚,而花窗正是當地老房子會有的花窗,是同一語彙,但姚仁喜在這裡又用上了電影手法。姚仁喜解釋,一般民宅的花窗,尺度很小,烏鎮大劇院的花窗,是人可以走過去的兩米,可是遠遠看起來,就覺得兩者是有關係;其實磚也是,劇院用的磚比一般磚大三倍,也是遠遠地在尺度上,自動把房子縮小。這樣用心說著當地的故事,完成後跟完全融合,順暢地說一場如夢似幻的懷舊電影。「聯合。大於」屹立於台北信義商圈,周邊有眾多文化活動。 陳立凱/攝影 分享 facebook 「聯合。大於」往外望的絕美夜景。 陳立凱/攝影 分享 facebook 聯合。大於在基隆路口與忠孝東路口上的舊聯合報大樓,在姚仁喜的設計下,重生為「聯合。大於」。他說:「對我這年紀的人來說,對於當年鉛字排版有一種情懷,我記得當初去參觀過聯合報地下室的印刷廠。」他是這樣著迷於鉛字,還曾跑到日星鑄字行買齊了「普賢行願品」,在家裡就可以拓字。在設計「聯合。大於」時,姚仁喜就拿鉛字做設計的重要元素,大廳內布置著聯合報前身徵信新聞報的第一篇社論,其中部分字元因為時間久遠已磨掉了,建築外的水池也利用了鉛字的概念。「以現代的辦法來講歷史。」姚仁喜說:「如果可以產生共鳴,那就是我覺得最開心的事情。」,

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無賴劉邦

生前死後,

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,劉邦總被罵「無賴」;前前後後,

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,也整整罵兩千餘年了。這罵,

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,肯定有道理。但是,

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,再怎麼罵,

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,又再怎麼有理……
當年,

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,決定念歷史系,

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,是受了司馬遷的影響。
因程度不好,

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,又不認真,高中時讀司馬遷的〈報任安書〉,其實懵懂,壓根讀不出此文的千迴與百轉。但他那三句話,「究天人之際,通古今之變,成一家之言」,卻讓年少的我,憧憬滿懷。後來,我果然讀了台大歷史系;但念了四年,卻完全不知如何「究天人之際」。一方面,固然是我沒用心讀《史記》;二方面,也是學院那種科學實證、主客對立的學術體制,根本與「天人之際」無緣。
所幸,大學畢業後,我就脫離了這學術體制,不再讀那二元對立、毫無生命情性的乾枯論文。後來,慢慢丟掉了包袱,像個小學生,學會虛心、學會誠懇,重新與中國的學問素面相見,一點一滴,沁入魂魄深處。這時,我再讀《史記》,總算明白,何謂「天人之際」。
中國有句老話,「文章本天成,妙手偶得之」;文章也好,書法、音樂也罷,只要是絕佳之作,好極,妙極,一旦達到了絕對,那都是高手假借了上天之力,在神志清明之時(譬如王維寫〈辛夷塢〉),抑或恍然有思之際(譬如王羲之的〈蘭亭集序〉),剎那間,間不容髮,遂偶然得之!人有限,天無限;以有限之人力,創造了圓滿自足、無可增減的無限作品,此之謂「天幸」!這些高手,在邀天之幸的當下,恰恰就立於「天人之際」。
比起文章,更不容易,也更邀天之幸的,是打天下。譬如劉邦。劉邦在恍然有思之際,提三尺之劍,斬當徑之蛇;起義後,雖處險絕,總仍神志清明,應機決斷,終究化險為夷、絕處逢生,開創了四百年的大漢江山;至今,我們自稱「漢人」,說著「漢語」,寫著「漢字」,遺澤兩千餘年呀!《史記》寫這樣的王者,正是高手寫高手;認真說來,那是「究天人之際」的司馬遷談著「立於天人之際」的劉邦,棋逢敵手,精采呀!
一開始,先寫劉邦的敵手。世人多以成敗論英雄,但司馬遷游於天人,當然另具隻眼。他既不成王,亦不敗寇。他為失敗者項羽立傳,且立傳於「本紀」。不僅如此,他還讓項羽的英雄形象,遠遠壓倒劉邦,而且,綿亙千古。英雄氣所及,即使項羽身旁的美人虞姬,一側的駿馬烏騅,至今都仍歷歷鮮明。項王雖兵敗自刎,但那慷慨激烈、豪氣干雲,不僅讓敵手劉邦為其發哀、泣之而去,即使千載後人,讀之,都不免要悲歌數闋的。
接著,司馬遷寫劉邦。劉邦不是英雄,因此,他不會英雄氣短。他屢戰屢敗,敗了,既不慷慨,也不悲歌;他敗了,再狼狽、再不堪,也不過,就是一敗。他從小無甚「出息」,也少受「稱許」,老爸數落他,蕭何取笑他,岳母也瞧不起他;他不是人中豪傑,也不是俊彥之人,他一向鮮被認可,因他所立之處,乃「天人之際」。他雖「仁而愛人」,同時卻又好狎侮人;他入關中,盡得人心,關中父老,人人「唯恐沛公不為秦王」,然而,但凡人情所不能捨者,他又是其人如天,儘可一路拋卻。劉邦是,兵敗,父母妻子皆可棄。
人有限,天無限;無限就不好說,更不好理解。正因如此,在司馬遷的筆下,劉邦的形象,既複雜,又令人疑惑。世人讀之,或不屑,或憎惡,或詫異,或歆羨,或佩服得五體投地,就端看讀者自身。有極度佩服者,譬如石勒。石勒曾經為奴,日後卻奄有江山半壁;不識字,但一聽聞酈食其大封六國後代的餿主意,就替劉邦著急;隨後,又聞聽張良勸阻,沛公也幡然改正,他不禁又撫掌稱好。這麼個石勒,不直曹操、不直司馬懿,覺得欺人孤寡,終究不夠磊落;他看劉秀還行,聲稱若彼此相遇,「當並驅於中原,未知鹿死誰手」;獨獨劉邦,他死心塌地地服氣,「若逢高皇,當北面而事之,與韓(信)彭(越)競鞭而爭先耳。」
像石勒這樣的擁躉,數目不多,但是,分量極重。司馬遷寫〈高祖本紀〉,似乎也無意讓劉邦的擁躉過多。反正,深者見其深,淺者識其淺,各得其解罷了。他自己的《史記》,不也如此?否則,何以言「天人之際」?又何必自稱「藏之名山」?兩千年來,儒生總嫌司馬遷對各色人等(諸如刺客、遊俠、商賈)愛廣喜泛,不及班固這等純儒來得雅正。別人如何理解,司馬遷恐怕不甚在意;若是劉邦,則壓根從不關心。劉邦這人,愛更廣、喜更泛,平日他好酒,也好色,心血來潮,還用竹皮製冠,名曰「劉氏冠」;不過,劉邦最喜歡的,則是到處狎侮人,尤其遇見了道貌岸然、自以為是的儒生,更是調皮到不行,「輒解其冠,溲溺其中」。呵呵!這群不知「天人之際」為何物的迂儒,只好滿臉怒容、一身委屈,轉過頭去,心頭不免一聲嘀咕,「這無賴!」
生前死後,劉邦總被罵「無賴」;前前後後,也整整罵兩千餘年了。這罵,肯定有道理。但是,再怎麼罵,又再怎麼有理,那堂堂四百年的漢家歲月,單單留下些陶器,都已讓成日呵斥傳統的魯迅看了就不禁讚嘆那時代的質樸與大氣。這樣的質樸與大氣,說穿了,是源於那時的人兒離天近,都還有種渾然天成。我們眼下這時代,則是離天遠了;質樸與大氣的人兒,確實也不多了。悵然之餘,我常想起年輕時對司馬遷「天人之際」的憧憬,不時,還會想起了「無賴」劉邦。,

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台股今日強彈200點 後續有望續揚嗎?

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