幾天前，
海報
，有學運青年用橘子丟向馬英九總統，
Tray盤
，他的理由是為了伸張正義。短短三天後，
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，相同背景的「基進側翼」市議員候選人則在選舉拜票時，
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，遭到雞蛋攻擊。不過，
神岡 瓦斯
，該團體馬上在第一時間譴責攻擊行為，
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，並要求警方一定要徹查。
連勝文今天拜票時也險遭蛋襲，
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，曾幾何時，
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，台灣成了雞蛋、書本、鞋子和橘子亂飛的鬥獸場。顯然在社會一部份人的邏輯裡，這種行為，已經成了「表達言論自由」的一種方式；但更顯而易見的是，作此主張者，認定這種表達言論自由的方式是「特權」，只有自己獨享，他人這麼做，就是應該受譴責的違法暴力。
所有的暴力都不應該被鼓勵、被允許，但暴力並不是最可怕的，可怕的是這種「我可以但你不行」的雙重標準，顯然是把自己的意識形態置於一個無法挑戰與討論的道德位階，將自己視為公平正義的仲裁者，而非民主政治的實踐者。
如此思維衍生下去，就是獨裁極權與恐怖主義的來源。所有的獨裁者，都是基於相同的理由宰制國家機器；所有的恐怖主義者，也是以相同的邏輯傷害無辜者的生命財產。與這些所謂「學運青年」相比，程度或許有別，想法卻無二致。
從歷次「公民運動」以來，固然有政治參與積極正面意義，但從「雞蛋事件」看來，許多「公民運動」參與者對民主、法治的誤解，也令人悚然心驚。假如這是台灣的民主政治的未來方向，那麼幾乎可以斷定，台灣將逐漸走上民粹道路。
「我們非常歡迎各種不同的意見與想法相互公開辯論與交流，但對於此種你暗我明的攻擊方式不能苟同」。這是「基進側翼」遭蛋洗後的公開聲明。拿這個標準來回敬所有用橘子、書本和鞋子作為表達意見工具者，也一體適用。，